米兰还是普世天主教会在梵二之后，唯一获得教会特许仍在使用圣盎博罗削礼仪的地方教会。我在罗马学习期间，每年的圣诞节、复活节和暑假都要去堂区服务。

他在弥撒讲道时强调：教会不说先知话、没有天主的生命时，教权主义就会占上风。　　教宗就当天的读经讲解说，先知聆听天主的话语，知道观察时机和预设未来。在先知内有这样的三个时刻：过去，现在和未来。　　

因而，教会为了帮助渴望尽速获得灵魂康复的信友，指出了一些确实有益的善行，事实上，总是与以往一样，教会要求信友领受圣事加强与基督的共融；凭著教会的信德念信经及为教宗祈祷与弟兄姐妹共融。

同时宣布，新西班牙文版《弥撒礼》将于二O一一年十一月二十七日降临期第一主日，即教会礼仪年新年伊始之际正式采用。

当不同文化融合在一起时，会出现一个“温暖和款待的家”，这个家就是教会。接着，教宗指出，菲律宾的圣人李乐伦的一生与圣座福音传播部初传福音和新建地方教会部门代理部长塔格莱枢机一生，都体现了这一点。

玛利亚，教会的形象教宗接着表示，这个信仰的道理让我们得以“称玛利亚为杰出的净配，这就是教会的形象”。

当时的新中国政府驱逐了一批反新中国的外国传教士，采用三自原则，并承认教会自行祝圣的两位本土主教。中国先后建立了天主教爱国会、基督教三自爱国会等。这些组织得到政府承认、政府资助、也接受政府的行政管理。

美国主教团礼仪秘书处副主任达恩．默茨（DanMerz）神父指出，教宗本笃十六世荣休前已展开这项改变的工作，反映教会日益重视「父亲的关怀」。　　

有鉴于此，尽管当前卫生危机严峻，世界许多地方的教会机构依然努力协助青年继续正常求学。这份周报格外关注未成年的移民，他们面临极大的失学和受虐待的风险。

夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中