神父在表扬老人信德的同时,也批评了一些人对天主信赖不足的失误:古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖:虽然自己将近百岁,妻子撒辣已经过了生育的年龄,依然坚信天主对他的应许:你的后裔将如天上繁星,必能实现;所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫
他们是毛里齐奥•玛利亚•利玛窦•加里古(MaurizioMariaMatteoGarrigou)神父,圣母怜悯会创始人;克莱门特(Clemente)神父,本名温琴佐&bull
一九三三年在宗座外方传教会的利古利亚修道院开始初学。担任其初学导师的,是曾在中国传教的艾米里奥·米拉尼神父。一九三四年八月二十六日在舒斯特枢机手中领受铎品。
也是人类前古后今从来没有的奇迹!由此改变了整个人类的命运,提升了所有基督徒的美好愿望:不必再惧怕死亡,再也不必谈死色变!我们都分享并充满了复活的希望!
1906年由圣母圣心会比利时籍陶神父申请教廷备案,并获得教廷颁赐的博俊古辣大赦(Portiuncula),并定于每年的8月2日为朝圣日,同年由陶神父组织石工开山凿石,历时三年,建成一座宽8米,长25米的石堂
他通过人物故事选学的方式,给教友们重点讲述了原祖亚当厄娃、诺厄、信德之父亚巴郎、古圣祖若瑟以及梅瑟的精彩故事;西昌教区的龙定福执事,则花费了很多心思,利用课余时间,指导教友们排练了好几个精彩的圣经剧。
碑文中还刻有古叙利亚文,在碑底刻有叙利亚文题署,在碑的左右两侧刻有70位景教传教士的叙利亚文题名。
文章最后说:“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中,找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已,也是不够证实圣多默到过中国的。”
她希望通过加重克苦自己,象古圣贤那样打苦鞭似的磨练自己,以加强自己的信德,恳求曹公的转祷,盼能获得天主的恩赐。通过一个月祈祷,苦心克已的努力,主耶稣应允了她的请求。
盾牌后是夏天青绿色的T,作为希伯来古字母的最后一个,是方济会的十字架,亦代表了基督的救赎、罪人的悔改(见则9:4)及谦逊的微末心。