相信将有更多的人们会伸出温暖的双手，为灾后重建和面临诸多挑战的灾区的兄弟姐妹献上一份爱心。更多相关内容见进德公益网站

1870年（清同治九年），重建南京石鼓路天主堂，堂内4块清代碑刻记录了当时的历史。1902年，建无锡市江阴青阳露德圣母堂，为江南教友朝圣地。1920年教廷建立江苏代牧区。1922年姚宗李在南京任代牧。

相反地，今天我们都知道，通过劳动能找回自我，将自己重建为人，然后以全新的人的状态重返自由的社会。我的目标是在2024年以内让意大利服刑者劳动的人数翻一倍。”禧年与正义密不可分。

依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷；依然自私贪婪、无情冷漠、仇恨报复，违背天主的旨意……事实上，生命和心灵的弃旧更新比什么都重要，如果我们只顾“面子”而不顾“里子”，只重视外表而忽略内心的改造与重建

1769——1968经过三代著名的建筑师、艺术家、绘画家、雕刻家展开几百年大规模的重建复兴工作，众匠材艺工在建筑师拉斯特雷利新奇、富有幻想力的设计，意大利画家提香的希腊神话题材，

近期唱经楼上又出现了大裂隙，已不能使用，教堂重建迫在眉睫。

1905年7月德钦县茨中村天主堂被毁，同年重建。现在我们看到的这座教堂就是在1905年重建的，1921年茨中教堂竣工，成为天主教云南教区主教教堂。

从那里起航，传教士西赴新疆、西藏、甘肃、内蒙、宁夏，东走热河，跨东北入朝鲜，将基督的福音一路撒播……教友人数的不断增加，让故乡的教堂不断重建，一座比一座雄伟，一座比一座漂亮。

葛法翁会堂遗址边上就是伯多禄家教堂，教堂下面依然是考古挖掘遗址全貌，就按当时的原样保护，难怪圣经上说：耶稣从会堂出来就进了伯多禄的家，原来真的很近呢，经上记载耶稣在这里医好了伯多禄的岳母，她当时正在发烧

后经侯志文司铎率教友于本世纪初重建，圣地恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州，山阳等地教友来此居住。新中国成立后，当地政府将炮窝改为今名。