教宗要求人人发挥这项才华：在对立和分裂猖獗的时代里，将传播这项工具用来搭建桥梁，増进团结，并分享互为弟兄姊妹的美好。

今天，科特迪瓦的非洲传教会会士扎格雷神父告诉我们，“巴加尔神父被视为我们这个时代的神秘灵修者，他将默观生活与福传有机结合在一起。传教是科特迪瓦整个国家所领受的降福，特别是对科特迪瓦教会而言。

画作：修士们在伯纳犬的陪伴下寻找因恶劣天气而伤亡的人天主教百科全书对他的生平和名望作了简明扼要的概述：从最古老的时代起，就有一条小径穿过宾宁阿尔卑斯山，从奥斯塔谷通往瑞士瓦莱州……为了方便和保护旅行者，

“在他身上，我们能够看到我们时代的一位先知，他知道如何揭示信仰的本质和普遍性。”

三天的讲习中，夏神父每天以歌唱和祈祷贯穿整个中心，使大家像昔日的圣方济那样，向天主开放，向一切受造物开放，特别在今日物欲横流、金钱权力至上的时代，我们更应效法圣方济，过简朴的生活，珍惜天主所给予的一切，

从不同的角度认识教会礼仪的知识，从不同的时代去认识教会礼仪的面貌。由于这是教区礼仪委员会的两年培育计划的第一期，在此次培训班结束之际，通过各教友学习后的考试，颁发教区礼仪委员会的本科结业证书。

为活跃老年教友的信仰及老年生活，使老人们过个愉快的节日，陈功鳌神父、罗兵修士还带领老年教友参观了南充市政府广场、飞机坝、南门生态公园，让教友感受到城市的变化，社会的发展，神父表示说：“教会也必须发展才能踏着时代的步伐往前迈

16.有人对我说：“都什么时代了，你还信这个”。（我把这句话打出来都觉得生气。刚一听的时候我真的给气疯了。天啊，好在我明白没必要和他计较。）

自从那时起，直到玛加伯时代，匝多克家族一向承袭大司祭的职务，当然也是社会上的势力人物。可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。

这个法典条文可以溯自拉特朗第四届大公会议时代，也就是圣方济各时代。这个法典成了一种激励，后来也造就了宽恕别人的机会，因为宽恕别人并不是来自人本性的行为。不可能向一个人要求类似的事情。