中国与梵蒂冈的关系起码有三个敏感点：首先是梵蒂冈一向反对全球范围内的共产主义力量，其追求纯粹宗教的主张与袒护政治取向并非完全统一；其次是他保持了同台湾的正常邦交；最后是梵蒂冈更希望将缔交国的天主教会纳入梵蒂冈的道统体系，既由教皇统一任命该国各教区的主教

有了圣秩制度之后，这项职务就交托给了修生们，后来又成为小品的一种，也就是正式任命的辅祭（Acolyte）。

他在司铎期间就显示出对穷人的关怀，每天去看望贫民窟，被任命主教之后依然不改初心。

若无司铎在场，而领圣事者又众多，主祭可邀请非常务（特派）送圣体员协助，包括正式任命的辅祭员，或其他按指定仪式委任的信友[97]。需要时，主祭可临时指派称职的信友协助[98]。

1920年，罗马教廷任命文致和为代牧区宗座代牧。1921年4月，文致和在正定由其表兄武致中（Guerts）祝圣为主教。文致和于1873年10月生于荷兰，1896年入遣使会，1899年晋铎。

编者按：沧州教区于2005年9月15日，因应牧灵工作的需要，对原堂区进行了调整，并公布了新的堂区制度和《堂区主任职责》，重新任命了堂区主任和副主任司铎。

教宗任命15位新枢机中的第一位是圣座教义部部长，美国三藩市荣休总主教威廉·若瑟·莱瓦达，他代表全体新枢机向教宗致词，感谢教宗的厚爱与信任，并表示将效忠他们的衣帽的颜色所象征的意义。

1597年，范礼安任命利玛窦为耶稣会中国传教会会长，同时指令他以北京为永久驻地。1600年（万历二十八年庚子）利玛窦以进贡方物的名义来到北京。

他因年仅46岁便接受教宗任命领导首尔总主教区而闻名，且为首位韩国枢机、也是世界上最年轻的枢机主教。1998年4月3日，从汉城总主教区总主教一职荣休。

1950年底至1951年初，教廷驻华公使黎培理总主教（AntonioRiberi）和在日军占领宜昌时被任命的宜昌传教区方济各会会长（Superiorregularis）童达德神父（DunstanPut1945