教宗本笃十六世将于主日10月3日，到意大利西西里岛的首府巴勒莫访问，这次访问为巴勒莫城来说是希望的标记，这个城市不管从社会还是文化角度来看，正处在一个特别困难的时刻。

“那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸、提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说他所做的一切事，都来到他跟前……”（谷3：7-12）“粉丝

愿他们心中对友爱的不禁渴望，能在家庭的亲密中找到绝佳之处，让人能发觉友爱、受到友爱的教育，并付诸实践。这将为建设一个更有人性、由和平统治的世界，提供宝贵的贡献。」

天主借着先知依撒意亚说，“人要称他为厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。”这位由圣神受孕、童贞女诞生的男婴，到底是什么人呢？他是“神”，与我们“人”同在！

人无千日好，花无百日红，人在生活中做的再好也难免不犯错误。所以做人贵在自我反省。

人无千日好，花无百日红，人在生活中做的再好也难免不犯错误。所以做人贵在自我反省。

每个基督徒都有福传的「义务」和「使命」，必须「听从圣神，走出去亲近人群」，从「具体处境」展开福传工作。教宗方济各4月19日在清晨弥撒中如此表示。

教宗新作《纳匝肋人耶稣》第二集，探讨耶稣荣进耶路撒冷、苦难、被钉十字架、埋葬和复活。（图：天美社）教宗在新作《纳匝肋人耶稣》第二集中指出，耶稣的死不能怪罪于犹太人身上，应顾及当时复杂的政治和宗教处境。

从猿到人19世纪中叶，当达尔文的进化论问世后，《圣经》中的上帝造人受到强烈冲击。19世纪90年代荷兰人杜布瓦在爪哇发现了“爪哇猿人”，认为是“达尔文的缺环”，但这一说法得不到科学界的承认。

这一点，从一场场赈灾大型募捐活动的情景，从一幕幕祈祷祝福的画面，从一个个发生在灾区感人至深的故事，我们能有深深的体会。我们从遭受地震创伤的受灾同胞的身上看到了生活的信念和希望。