婚后的生活平淡而琐碎，由于我所处的周围全是教外人，因此，我时常对自己说：你是一个基督徒，你和别人不能比！

我陷入了深深的痛苦而不能自拔，失眠、健忘、头疼，脾气越来越暴躁，我不能控制自己的情绪。想起母亲的慈爱，我会幸福地微笑；想起母亲在急救室里是那样的无助，我又失声痛哭。

女孩刚进修院时雄心壮志，立志任何东西也不能动摇其修道。女孩和我诉苦，总是说教会和她想象的有千差万别，一个劲儿地问怎么会这样？当她有一次听说有神父还俗的现象后，顿时觉得绝望之极。

他们不能像丢弃文化建议我们的一样被丢弃！他们不能被丢弃！教宗引述《圣座教义部对堕胎的声明》重申：人的第一权利，就是生命权利。

教宗指出《和平于世》通谕引发我们对自身发展模式的重新思考；他强调若不能超越自私主义、个人主义和群体利益，就没有真正的和平与和谐。教宗也为当天在意大利兰佩杜萨岛海域沉船事故中的遇难者祈求天主。

牧者也有构筑门槛的表现，神父给教友领圣体之前总是强调，没有领洗的不能领圣体，接着辅祭又高声再次声明，甚至会长也同样警告。那些慕道者会怎么想？我不是说可以破教规，是不是应该温情相告，婉言提示。

为此地上的教会亦称为战斗的教会或旅途中的教会；炼狱中的教会的善灵们，逝世时没有大罪，不能受罚下地狱，但因小过或补赎未完，亦不能立刻升天，只有在炼狱中受苦补偿，待补偿完毕，再进入天上的教会，分享天主的永生

但我们不能长时间留在那里！我们在祈祷中与天主相遇的经验，促使我们下山，返回平原，与我们许多兄弟姊妹相遇，他们疲于奔命、不公义、愚昧、陷于物质和精神贫乏。

女儿虽然不能接受失去母亲的现实，但她必须要完成学业，她不放心父亲孤单难受，姥姥痛不欲生，她从心里埋怨天主不公，甚至因此不愿进堂了。

我们不能仅仅用科学的道理来解释这个现象。由于这一异像，堂口后来在祭台上制作了圣神雕像。我曾患前列腺炎，吃了很多药，就是不见效，疼起来非常难忍。正是在这次的圣神显现之后，不知不觉中，竟完全好了。