欧洲对护士服的限制则松宽得多。为近代中国护士服20世纪初，护士服陆续在我国出现。以后，随着社会的发展与变迁，颜色与样式亦不断完善。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

爱的行动是福传的法宝，他们不光在家接待来访，更是走出去看望老弱贫病的乡亲，为宋宜松、宋军善老人送去衣物，为杲春月老人送去药品，为无钱看病的宋文成母亲买药治病……他们践行基督的大爱

丁杨神父与黄克镳神父的合影离开澳门这些年，每到五月十三日，记忆中总会弥漫着缅栀花（俗称鸡蛋黄儿）的香气。回想起那些在小城居住的日与夜，总有些画面令我难以忘怀。

行尽松楸中国大，不教奇骨任荒寒。”后来还出现了一首写利玛窦的竹枝词：“天主堂开天籁齐，钟鸣琴响自高低。阜城门外玫瑰发，杯酒还浇利泰西。”

石家庄铁道大学机械红鹰志愿者协会的王松同学说：通过我们的爱心服务消除老人们的孤独，让他们知道社会上有很多人关心着他们，惦记着他们，有一些年轻人永远都不会忘记他们。

松龄鹤寿的陈柏庐主教安息主怀，其葬礼属于“喜丧”。作为基督徒，我们则深信这位一生爱主爱人，几十年如一日忠于职守的长寿牧人一定被他所侍奉的基督所悦纳，已经永远地安息在天父的怀抱。

2009年12月30日，好友松隈康史先生从东京悲伤地告诉我，德高望重的白柳诚一枢机去世了。尽管先前听说年迈的枢机身体越来越虚弱了，病情又加重了，但一旦真的痛失这位谦卑的老神长，仍然倍感怅然。

“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，

宣发终身圣愿的18位修女分别是:寇素珍·宠慧、赵素敏·怡贤、翟瑞霞·志达、韩喜兰·亚松、张锦香·圣三德兰、任丽萍·利撒、张芳·佳琳、李微多·德臻、何亚苏·加辣、李玉双·安纳、崔俊兰·毅洁、王秀凤·芳济、