从耶稣基督降生马槽、12岁讲道、约旦河受洗、治愈病人复活死人、让盲人复明使瘸子行走、直到被钉十字架受难还为右盗祈祷、33年短暂的一生来看，让我们感受到一个活生生的基督，感受到他生命中的每一个部分，释放出的仁爱

网络上的圣诞小动画赏心悦目，人们的手机响个不停，圣诞快乐的短信满载祝福并传送着救主为世人降生的消息。

谁知天主计划的奇妙，天主圣子降生马槽。牧童在地上欢欣鼓舞，天使在空中歌唱奏乐。大圣若瑟一扫愁云，圣母怀抱圣子，心中喜悦。八日，圣婴割损，哭声疼坏了二圣的心。大圣若瑟你与圣母把这事默记在心。

以基督宗教来理解，信仰就是相信世界万物包括人皆由天主造化而来，相信人类的原祖犯罪后被逐出乐园，相信降生成人的天主子——耶稣基督所宣讲的天国福音，接受他的洗礼，进入他的生命之门。

他说基督信仰并不是圣经这本书的宗教，而是天主的话的宗教；不是书写的无声的话的宗教，而是降生为人、活生生的天主圣言的宗教。在天主圣言的光照下，人生之谜终于揭晓。劝谕指出：耶稣基督是天主最后决定性的话。

坎塔拉梅萨神父指明了企图告诉人们天主不存在的科学至上论点的限度，强调具有降生成人奥迹的圣诞是对抗科学至上观点最彻底的命题。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

随后，教宗以当天的福音（玛十1-7）继续他的讲道，说：“今天福音提到的十二位宗徒有幸获得与降生成人的天主圣子耶稣基督相遇的恩典。祂注视着他们，一个一个地召唤他们的名字。

相反，如果信友仅以虚拟的方式参与礼仪就会有与降生成人的天主远离的危险，天主不是以虚拟的方式赐给我们，而是以真实的方式，主说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”

教宗解释道，我们每个人的生命都「由关系所构成」，降生成人的天主子「选择了关系的道路、历史的道路」。缺乏关系，很多人会感到孤独，「少了前行的力量和勇气」。