家庭生活中的起居饮食、衣食住行、立身处世、人际交往里均有很多明文或不明文的规条和禁忌，我们皆被要求去遵守。父母对子女的关怀和期望也往往因为紧张、刻意及过度而演变成为要求。

教宗表示：“在这全球大流行的日子里，当人们试图以健康社交距离为名掩饰和为冷漠辩解时，迫切需要履行同情慈悲的使命，令在遵守必要社交距离时，也能完成接触、关怀和推动的行动。

此外，教长须给生产者提供有关感恩祭用面饼和葡萄酒的规范（norms），并敦促他们要绝对遵守。3.

暂时没有实行“双暂停”的活动场所，严格落实好预约、限流、测温、验码（健康码和行程码）、保持社交距离、清洁消杀等各项防控措施，坚决杜绝进入场所不戴口罩等不遵守疫情防控要求的现象。

记忆中好像老太太从来没有实行过民主化生活管理模式，都是一个声音——教会我们要遵守各种“规矩”。上学期间，要受的“规矩”就更多啦。

我们信天主就要遵守天主十诫和圣教四规。“天主十诫总结起来就是上爱天主下爱人”。第十诫严禁贪取他人之财。第七诫严禁偷盗。和其他任何宗教一样，天主教教义绝无任何一处告诉人信了天主就会发财。

弥撒第一篇读经取自宗徒大事录第十五章，有关外邦人领洗进教是否也要遵守犹太人的梅瑟法律，接受割损礼的记载。宗徒们为这件事举行所谓的“耶路撒冷大公会议”，和长老们讨论这件事，并作出最后决定。

好多教友这样认为：只要遵守好天主的诫命，不犯罪，多行善，也未必去行那必须地祈祷。

教宗说：“身为基督信徒，我们有理由按照教会的教导遵守主日。公元三零四年北非阿比特内（Abitene），也就是今日的突尼斯的殉道者，在致命之前呼喊说：‘没有上主，没有他的日子，我们不能生活’。

年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历；1636年，阴玛诺神父著《圣经直解》本书为周年中各主日及节日规定诵念的圣经解释本，并附有遵守教规思考