这节也适合作为告解圣事后的默想祷词——承认自己软弱，祈求主的智慧带领我们走义德之路。总结神学与灵修重点：智慧篇强调人的理智有限，需依赖天主的启示。

踏入述林家的大门，院内收拾得干干净净；进入客厅，迎面是悬挂墙上的各类圣像，因为客厅兼有祈祷所的功能，墙上还粘贴着一些经文和祈祷词。

当我想离开修会时，心里总感觉困惑不安，在这样的时候，我放下了自己的想法，向天主祈求他的旨意。戎修女回忆说。

以下所述，是笔者的个人看法，因本人德薄慧浅，所述观点定有谬误之处，尚祈仁者、读者怜我愚诚，鉴我苦心，慈于赐正。五旬节日一到，众人都聚集一处。

你一修女去了万一……”然而，张修女不愿放过这个机会，但也不无担心，毕竟一切都是未知数，她也知道很多人就是这么被骗的，于是她来到圣体面前，跪求天主，使她美梦成真，正祈求着，突然脑海中闪现一句话：“这是真实的

同时，让我们通过近日一些留学生主教、神父、修女们分享的感人故事来进一步认识这位中国教会的朋友，并为其祈祷，祈主赐以永安。

祈祷方式的转变也是一个好的开始，原来，只要说到祈祷，她们就是念经，可通过实践发现，人们往往不知道文言深晦的经文说了什么，收效不大；现在，她们为病人祈祷时，改用白话的祷词，使他们一听便明白了天主的祝福无时不在

这是教会的传统祷词（Doxology），表达对天主无尽的赞美。保禄的生命以福传为使命，也以光荣天主为终点。总结圣保禄即将殉道，但他毫无惧怕，反而充满信德与盼望。

1911年12月31日，在驻圣彼得堡全体人员和其他使团团长的反对声中，陆徵祥听从秘书王广祈的建议，发电报劝告皇帝不接受外国的军事援助，而是让出皇位。民国之后，陆徵祥忠心在袁世凯手下和民国政府任职。

四个词汇代表不同类型的祈祷（也是教会传统中对祈祷类型的分类）：恳求（Supplicatio）——为需要和匮乏而祈求；祈祷（Oratio）——泛指所有向天主发出的祷词；转求（Intercessio）——为他人代祷