你们要为罪人勤立善功，多做牺牲。第四次显现：1917年8月13日中午乡长盛怒，当天早上，骗孩子们离家，把他们关进监狱。打他们，恐吓他们，隔离他们。

避静的目的是在功成自我，不仅在推理讨论和沉思默想。但是如此领会避静的目的还比较含糊、浮泛、不够明确。为使避静的目的更为有效，应当在天主台前仔细反省，这次避静：我究竟要达到什么目的？

以期达到“能智能拙，期可久也；能信能疑，险可走也；能刚能柔，重可负也；能屈能伸，功可成也”的负重力量。最终能像骆驼负重穿越沙漠；船只载重横渡汪洋一样度过自己的人生之旅。

所以，在将临期，每一位教友都要反省自己的生活，加倍祈祷、热心行善功、做克苦、积极参与弥撒、办妥当告解，让将临期的每天、每时、每刻都是醒悟祈祷、悔改自省的时刻。

弥撒中值得一提的是，在学习的最后一天，培训班全体学员及全院学生共232人，由陈功鳌院长主教带队，于复活期第四主日国际圣召节(善牧主日)赴乐山教区主教府及峨眉教堂朝圣、交流学习，朝圣团一行得到乐山教区神长教友的热烈欢迎和热情接待

思真接着问，那《要理问答》上说，公审判时‘天主耶稣在众人面前，审判各人的善功罪过，善者灵魂肉身同升天堂，享无穷之乐，恶者灵魂肉身同下地狱，受无尽之苦’。这句话是什么意思？

圣经剧：梅瑟的故事值得庆贺的是：通过连续五期的学习，有19位学员顺利地完成了修院安排的课程，并通过了考核，在26日晚上的结业典礼中，修院院长陈功鳌主教为他们颁发了结业证书并举行了派遣礼。

所以，在这种政治理论层面的对话及适应上，基督宗教完全可以更加主动，且不必吃其老本而能够立下新功。

漫长的四旬期乃是让我们通过守斋、克苦、祈祷、作补赎、哀矜施舍行爱德等善功不断促使心灵的净化与圣化，在节制饮食、减少娱乐的同时，借着长久的祈祷、静默、认真反省自己的灵修状态，究竟是进步？是原地踏步？

耶稣讲的在圣殿祈祷的法利塞人，他本来行了许多善功，守了许多大斋，施舍了许多财物，一发骄傲，前功尽弃（路18：9-14）骄傲，贪图虚荣，他们在世已得了他们的酬报（参玛6：16）。