上主的爱如天之高地之厚包容祂所创造的万事万物乘载祂所创造的万事万物一切都在祂内死而复生成为新的受造之物好的受造物在爱中显得更美善不好的事物本身是好的只因受造物不按照爱的指示而生活自己犯了罪而为不好在主内，因着主的宽恕蒙恩宠而转化为美善的…………上主的宽赦和上主的忘怀是一体的当上主宽赦人的罪时上主也忘掉人的过去为什么人偏偏要强迫上主记得自己的罪呢当人不断犯罪时人就在强迫上主记得罪的存在人若不再犯罪罪就不产生能力自然地会慢慢的消失可是

默想死亡的益处：不但能使我们躲避犯罪作恶，而且能使我们想到人世的短暂，更能激发我们更好地去热爱天主和珍惜生命。况且，我们凡自以为站得稳的，务必小心，免得跌到（格前10:12）。

借着“告解”，吾人可重获因犯罪而失落的超性生命，维护与天主的和好。“圣秩”祝圣有志效法耶稣的男性青年，担任教会司祭职务，为整个教会服务。“婚配”是男女的天作之合，是人们分享天主造化功能创造人类新生命。

教会对于这违反生命的罪行，按法典施予绝罚。犯罪成立后，按法典所规定的条件，凡设法堕胎而既遂者，应受自科绝罚。

但必须符合得大赦的条件：第一，办一个妥当告解；第二，得大赦的当天恭领圣体；第三，按教宗的意向祈祷，念天主经、圣母经各一遍，而且没有犯罪的倾向，没有思恋和倾向小罪的意思，这样才能得到一个全大赦。

无数事实证明，“犯罪与行不义的人，便是仇视自己的生命。”（多12：10）幸好赵构没有固执己见，才躲避了潜伏着的更大的灾患。历代帝王为选继承人常常引起强烈震荡，甚至兵连祸结。

（格前6：19）圣殿建在我们心中，天主在这个“心殿”的周围为我们定了界线，建了围墙，修筑了防御，派了守望者，那就是叫我们不要犯罪。

而平信徒也被感召与他们的牧者合作，在教会中并在天主恩宠的助佑下集中精力去挽救世界上引人犯罪的风俗和生活环境，使之都能符合正义的原则而不妨碍人类追求至善的目标，并将基督和平、正义和仁爱的价值观注入到人类的各种文化与活动中

’（咏110：4，咏7：17-22）故此，我们不要犯罪，但假使我们犯了罪也不要害怕，因为我们有天上的中保耶稣基督。然而，天主的旨意是要我们悔改更新，而不是要让我们纵情私欲。

但心灵仍然麻木冷淡，犯罪成了家常便饭。我是一个罪人，但我们的好天主没有舍弃我！长期以来，教会因为没有牧人，羊都四散了；羊四散后，便成了一切野兽的食物。