拉耶姆女士谈到黎巴嫩的情况，这个国家过往素来是整个中东平稳的模范，圣若望保禄二世曾称之为“自由的讯息和东西方多元主义的典型”。如今这个国家75%的国民需要救助，当地货币贬值了近八成。

“圣父教宗非常重视人类的方方面面，从个人到跨国公司、从家庭到工商界或政治界，他阐述了社群主义和个人主义的危险，两者都会导致暴政和无政府状态。”

在《旧约》中，“智慧”的人格化以及智慧的概念都源自希腊哲学，特别是柏拉图主义。

青年与数字世界小组报告中提出，需要发动青年，例如要顾及数字世界，将权力的观念转换为服务，避免各种形式的教权主义。此外，也提到平信徒和女性在教会共融中的角色，以及教会怎样能为穷人和移民服务。

但他不明白的是，他还深陷在自己所谓的天主选民的狭隘排他主义之中。“上主是慈悲的，宽仁的天主；缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾祸的天主。”（岳2：13）通过整卷书才得以理解。

父亲如老牛一般辛苦地肩负着我们这个六口之家，他从来没有过什么嗜好与额外的消费——如果一定要说有的话，那便是读圣书，但信仰支持他如此任劳任怨地肩负起这个贫寒的家庭，在滴水成冰和北国之冬，父亲仍在为了卖掉几斤鸡蛋而走街串巷

如果你的财政经常出现超支的问题，那你就要脚踩消费的刹车板，减少你的支出，并调整你的预算。如果你对自己的体型不满意，就要多锻炼，锻炼能使你健美，更重要的是，会使你的自我感觉更好。

总之，必须走出纯消费的逻辑，推展既尊重造化秩序、也能满足众人基本需要的农业和工业生产方式。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

如果宗教市场(religiousmarkets)被少数大公司——教会所支配或被国家严格管制，其结果便是劣质的宗教产品，低水平的宗教消费。总之，会使宗教停滞不前。