有鉴于达到公约生效所需的缔约国数量，在存放圣座批准书的仪式上也宣布了公约生效的消息。天主教大学和学术机构遍布各大洲的许多国家。对圣座而言，这些多边协议格外重要，因为它们也承认天主教大学。

耶稣以绝对的权威和绝对肯定的语气讲了这句话。只有在十分重要的场合，讲到十分重要的问题，耶稣才用这种权威和语气。

一个没有勇气的基督徒，一个不把自己的力量转化成善，一个不麻烦任何人的基督徒，是无用的基督徒。让我们想想这点!耶稣不是不懂人类情感的一位极尽透明的、禁欲的神。恰恰相反。

其实现实和理想属于不同的空间，分属于现在和未来的时间范畴，其间的跨度是人们无法超越的，故人们会居现实而穷“理”之“想”。而理想又怎能是我们人所能把握的呢？

我们甚至可以说，我们发现我们身处历史上首个全球寻求无神临在的情况下组织的全球性人类社会文明，这个文明集中在巨大的城市中，这些城市尽管有令人眩晕的摩天大楼，但依然位于横向的平庸，（缺乏天人的纵向超越）。

他说：「首先，我要阐明，倘若10月份在罗马开会的神长们确实多达3百至4百人，那么在准备阶段肯定也有为数众多的人参与其中：我们收到了各地主教团和青年回复的问卷，世界主教会议前举办了多场青年和专家的会前会议

叙利亚军事情势的恶化也导致邻国黎巴嫩的不安，该国已经接待了175万叙利亚难民。黎巴嫩马龙尼礼宗主教拉伊（BécharaBoutrosRa?）

如果一位司铎过着奢侈的生活，就不可能完全代表基督和教会，因为基督和教会都是贫穷的；一位过着舒适豪华生活的司铎，也就不可能代表贫穷的基督和教会，成为真正的仆人来服侍他的兄弟姐妹；一位过着奢华生活的司铎，也就不可能号召教友们注目于天国的财富

1.罗马领是司铎献身给上主的标志正如一只结婚戒指表示了夫妇的关系，也代表了夫妇的合一共融，所以罗马领是主教们和司铎们（包括执事们和修士们）的识别，也表明了他们与天主的亲近，他们被召叫而领受司铎的职务。

培根说“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德性。”（培根《论人生论逆境》）在培根的这句名言看来，就美德而论，后者比前者更为难能可贵。