教宗提到《宗徒大事录》的两个实例，一个是巴尔纳伯的正面例子，他变卖了田地，“将一切所得都交给宗徒们”（参阅：四36-37）；另一个是阿纳尼雅和他的妻子撒斐辣令人悲哀的负面例子，他们卖了一块田地，“决定只把一部分钱交给宗徒们

教宗府讲道神师帕索里尼神父在圣座四旬期避静的第四场默想中强调，天主没有等到我们死后才赐给我们永生，却在此时此刻就已经赐下，只要我们领受祂的圣神即可获得。

这些照片在社交媒体疯传，弗洛勒斯的修生特迪．敦杜在他双脚、双手、左脇和眼都有伤痕。这些伤口类似教会所称的「圣伤」，即是耶稣被钉在十字架时因受创而造成的伤口。

圣斐理伯·内利（StPhilipNeri）生平的一个著名故事，能有助回答这个问题。有一天，当他举行弥撒圣祭时，一名男子在领圣体后便立即早退，离开圣堂。

答：含看到父亲的赤裸，去告诉兄弟；而闪和耶斐特则尊重父亲，用衣服倒退走进去盖住他，没有看他的裸体。问12：诺厄醒来后做了什么？答：他咒骂含的儿子客纳罕，要他做兄弟们的奴隶；同时祝福闪和耶斐特。

教宗引述圣保禄致斐理伯人的话，谈到两种基督徒：一种在信德路上前行；另一种行事为人像是基督十字架的敌人（斐3：17-19）。两种人都在教会内，都一起参加主日弥撒，赞颂上主，都称作基督徒。

保禄的十四书信中，若按时间计算，应该排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书，格林多前后两书，迦拉达书以及罗马书。

穆斯林神学家阿德南·莫克拉尼接受本梵蒂冈电台访问时强调，教宗的贺函意义非常重大。他说：　　答：首先，作为穆斯林我非常高兴看到这份和平的贺函出自一位伟大的教宗。

大博尔山是以色列十二支派中依撒加尔、则步隆与纳斐塔里三支派的分界点（苏19：22）。既是女先知又是民长的德波辣，常坐在厄弗辣因山地、辣玛和贝特耳中间那棵德波辣棕树下，以色列子民都到她那里去听判断。

教宗选择了斐理伯宗徒的这句话，表明在认识他人的生活并参与其中时，我们才能理解事物的意涵。（梵蒂冈新闻网）在全球疫情期间，人们遵守封锁措施及社交距离。