相信各界读者朋会随着回忆文章的不断推出，一位大智若愚的前辈形象会清晰地进入人们的脑海，历史也会有公允的结论。一、令人称奇的善终从传统文化来讲，百岁老人去世属于喜丧。

利类思加入了与杨光先的论战，写出了《不得已辩》等文章，对杨光先逐条进行驳斥。利类思神父利用一切间隙时间，致力于完成他的中文著作。此外，他给中国画家教授西洋画法，无论在朝、在野，大受欢迎。

（二）宗教经济模式（ReligiousEconomiesModel）20世纪80年代以来，出现了一系列支持此理论模式的书和文章。

最近我读了丁光训主教的几篇文章后，接下去来到了上海，在这里又读了金主教的两封牧函。我发现金主教牧函中的天主像完全相象耶稣基督，就好象两位主教正在不约而同地邀请我们改变我们的天主像。

王泮在文章里也讲到肇庆的地理位置，说西江在这里滔滔而东，其气不聚，人人遂如晨星，未可尽归于人事也。若建塔聚气，可使人才辈出，文运兴旺。西江水患不断，建塔也可镇住西江这条祸龙。

虽然这些文章没有提到正定惨案的具体状况，但可以知道他们怎样策划暗中了结此惨案。我不是学者，只不过是一家日本天主教机构的工作人员，因此我在此向各位学者、专家介绍的报告并没有学术研究上的水准。

我把一些回忆粗略地写在这里，我建议小夫妻们一起阅读这篇小文章，选择其中最吸引你们的方法去实践它们，其乐无穷！其中一些做法也可用在朋友身上，使你们的友谊牢不可破。你也许还有你自己更甜蜜的版本。

（若17：3）四、结语藉这篇小文我们一起思考了关于佛教天主和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间，感到困惑的兄弟姊妹共同进行一些反省

我的儿子对这一段人生，有着深刻的记忆（另见他的文章）。

博舍团体隶属于地方教会，同时也接受当地教会所委任的一些服务项目，例如：讲道、带避静、出版圣经研究刊物、撰写灵修文章、书籍以及古老教父传统的文稿。