“麻木不仁让你不会懂得同情，不会懂得怜悯，不会为做了坏事而感到羞愧或内疚......正是如此。麻木的灵性感觉混淆一切，使一个人在灵性上感觉不到这些。

我们的主没有为自己辩护，相反，祂向天父祈祷，向悔改的右盗施予怜悯，并在祂最痛苦受难的时刻向天父说出：“父啊！宽赦他们吧。”教宗解释道，耶稣没有以天主的名义指责加害者或威胁要惩罚他，而是为罪人祈祷。

我们不要忘记，天主圣神就是关怀、怜悯和温柔。」教宗最后再次放下讲稿，提醒众人说：「当我们如此思考老年时，我们会问说：这个丢弃文化怎么会觉得老人没用，因而抛弃他们呢？

基督徒蒙召分享耶稣所赐的财富：祂的圣爱、祂的慈悲、祂的怜悯、喜乐和希望。愿每个人“依照各自所领受的恩典、托付于己的使命，努力促使爱德结出果实，关怀穷人”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在圣诞节中，我们重温这个恩宠与怜悯的最高奥迹的实现”。

我可以说耶稣圣心也是学习做好听告解神功，妥善分施天主的怜悯慈悲的特殊学校。问：今天的基督信徒团体对司铎形象有什么期待？答：我想信友们所期待的司铎的形象与媒体所呈现的大不相同。

过于感情投入，就会变为同情，是在感情上与神父认同，并流露怜悯之情。感情移入了解法为建立真诚的人际关系是必要的。天主降生成人的奥迹其实就是感情移入的过程。

谈到在灾区看到听到的一幕幕时，修女们仿佛又回到了灾区，又看到了那地震后的一片片的废墟、灾民们脸上呆滞、无助、痛苦的表情，又听到了灾民们为失去亲人、失去家园而发出的凄凉的哭声，她们也再一次地任凭同情怜悯的热泪溢满眼眶

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

为玛利亚和若瑟提供住处的人，都是富有怜悯与同情心的外雇员工；他们在自己的宿舍里，腾出了一张床垫。圣诞马槽情景的不同角色，反映出我们社会的不同方面，当中的人物大多属于弱势社群。