但这并非特权关系，而且耶稣会士不愿意做特权分子。耶稣会士的唯一渴望是按照教宗的吩咐尽忠职守。」

事实上，不洁并非从外面进入，凡从人里面出来的，才使人污秽（参阅：谷七21）”。伯多禄于是来到科尔乃略的府邸，这位百夫长是个外邦人，但“慷慨好施，又常向天主祈祷”（宗十1-2）。

这并非从高层强制推行一种文化，将别人的文化消除，而是保护临在于各种文化中的种子，因为“没有一种文化是完美的”。事实上，宣讲福音就是宣讲新生命，我们每个人都需要成为与基督相遇的新人。

此外，贝南蒂神父也解释了与人工智能有关的第四次工业革命，指出「人工智能并非改变特定事物，而是改变我们做事的方法」。

可见，新技术并非“中立的工具”，它们因其本质使“迄今为止被视作界限鲜明的事物变得模糊，其中包括无机与有机、实际与虚拟、稳定身份与关系不断变化的事件”。

教宗提醒道，传教并非「劝人改教」，却要让人看到启示，「因为圣神能在人们当中借由服务的见证来行动。服务是一种生活方式：如果我自称为基督徒，却按照外教人的方式生活，这是行不通的！这无法使任何人信服。

这份文件并非全然反对市场，而是强调其偏差。教宗指出一个市场失去它应有的样貌时的危险，因此他谈到『新自由主义』。过去几年，我们看见市场也逐渐渗透到传统上的公共财领域。

教宗方济各在瑞典伦德主教座堂参加大公祈祷（梵蒂冈新闻网）天主教会与信义会于1999年10月31日在德国奥格斯堡签署了《关于成义教义的联合声明》，承认救恩“并非凭著我们的功劳，而只因着恩宠和相信基督的救赎工程

这份文件呼吁克服一种「为青年」的牧灵工作，改为推动一种「与青年一起」的牧灵工作，诚如教宗方济各所言，青年并非教会的未来，而是教会的当下。

由此可见，黑落德王并非一个不明智的昏君（不过《玛窦福音》记载黑落德王只是因为害怕百姓而不敢杀若翰，且说黑落德王多行恶事）。