1629年初刻于绛州（其中第一卷宗徒列传，1888年土山湾重印，编为《道原精粹》第七卷）　　四、《四末论》四卷，四末即死亡、审判、天堂、地狱。　　

除了映射在石灰岩洞垂壁上的蜡光和变幻莫测的雷鸣闪电外，漆黑一片，这些光亮会瞬间打在我的视网膜上，只留下一个像通往天堂或地狱的白色洞口。洞顶滴着水。

悔不该困于贪欲，乱于心诱，到头来身首异处，一缕污魂号啕在焰火地狱！说来也怪，有的怨魂在受害当时，官长就在身边，但不惜舍近取远，去告知家人。清代咸丰末年，有一位叫张梦兰的章丘人，曾经在河南辉县担任县令。

在波兰作曲家彭德雷茨基的受难曲中，这份活跃的信友团体的虔敬安详顿失；取而代之的是那来自奥斯维辛集中营里受迫害者的凄历的叫声，那地狱之王恬不知耻和粗鲁的吼叫，那被鞭打者的惨叫以及垂死者绝望的叹息。

因为爱人，所以不忍见人有忧苦，不忍见人被罚地狱。爱情愈大，牺牲也愈大，而祂圣心的无限爱情，发出的爱火，更能灼热世人的心。

因为爱人，所以不忍见人有忧苦，不忍见人被罚地狱。爱情愈大，牺牲也愈大，而祂圣心的无限爱情，发出的爱火，更能灼热世人的心。

尤其最令我恐惧、矛盾的是：我怕这样死去灵魂会下地狱，永久的被火烧……在这种痛苦折磨之中，我的性格发生了质的变化，变的很冷漠，很固执，很硬性。从心底里总结出这样一个真理：钱是万能的！

在审判之日，我们没有人会被问到这样的问题：“你的行为如何？你是否在每个主日都去参与弥撒？你是否参加聚会？是否服从省会长？”。我不是在说你们无需服从，这显而易见，但天主不会这样问我们。

人类有限的理解现在只能独自地就未来就创造应该会发生什么做出决定，以及独自回答究竟是谁获准享有生活的盛宴与否，或谁将被逐出这个世界而进入地狱。正如我们所看见的，这些问题依然处于开放状态中。

2)基督徒信仰：按古老的传统，这是基督荣进耶路撒冷，受苦、死亡和复活的一周；也是基督在时间终结时回来，审判生者死者的一周。3)礼仪上，这是隆重纪念基督苦难、死亡、复活的一周。