信德网讯4月15日晚7点，济南教区洪家楼主教座堂举行隆重的复活前夕弥撒，庆祝基督从死中复活。

弥撒是与基督的爱相遇，主礼司铎亲吻并为基督的祭台上香就是一个明证。教宗强调，祭台是奉献感恩祭、报谢主恩的中心（同上，296号）。

圣周六守夜礼节第一部分烛光礼一、主礼到场：致辞、祝圣新火祝圣复活蜡（蜡刻年号插香钉）以新火点燃复活蜡烛二、游行：1、主礼接过复活蜡，举起高唱：‘基督之光’全体肃立答：&lsquo

从这件小事上可以看出，我们有些奉教多年的老教友（也包括我自己）并没有在日常的实际生活中把基督的爱活出来，尽管我们嘴上说着要“上爱天主，下爱世人”，可遇到具体事情，甚至有时遇到的是举手之劳的小事情，我们却视而不见

教宗在文告中首先指出，逾越节的奥迹，即耶稣苦难、圣死和复活的奥迹是悔改的基础。教宗表示：“基督信仰的喜乐从聆听并接受耶稣死亡和复活的喜讯流露出来。

这礼仪是主复活的前奏。祂为了完成祂的苦难、死亡和复活的奥迹才进入祂的圣城耶路撒冷。

陈神父和卢神父分别在前夕和当日弥撒讲道中，再次提醒教友：基督复活是逾越奥迹的圆满，是礼仪年的顶峰，是天主教信仰最重要的部分。

只有这样我们的生活才能相似基督的纳匝肋生活，才能相似被钉在十字架基督向我们诠释“天主之爱”的理想面貌。　　

基督徒希望此节日，成为“复活的喜乐”，与伊斯兰教和印度教徒一起分享。然而，伊斯兰教极端分子继续威胁基督徒。天主教部长说，订立星期日为休息日，对国家经济有裨益。

同时，这一禁令也对圣地东正教会的圣周和复活瞻礼庆祝活动产生了影响。按照儒略历，东正教会团体将于四月十九日迎来复活瞻礼。总之，以色列当局还是允许了教会团体在圣墓以不同以往的形式在望复活之际举行圣火仪式。