你要瞻仰祂出于慈爱所倾流的圣血，让祂的圣血净化你。这样，你总能重获新生」（第123号）。耶稣的逾越不是过去的事件；反而因圣神的大能永存不灭，使我们以信德能在受苦的人身上看见和触摸到基督的血肉。

「现在，我们既然因他所流的血而成义，也要藉着他免遭天主的义怒。」解释：「所流的血」指耶稣十字架上的牺牲。我们因信仰这牺牲而被「成义」——即被天主接纳为义人，并因此在末世审判中免于义怒。

如果这样的话，天主教将开始丢失了主在建立圣体圣事的话：我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。当人们离圣体圣事越来越远时，他们就很少来领受这圣事。

关于福音的新颖之处，教宗解释，耶稣以祂宝血批准的新法律是福音的新颖，那是宴席、喜乐和自由，是每个被法律当作囚犯监管的人所期待的解脱。

教宗表示，圣保禄强调我们的战斗不是对抗血和肉，而是率领者和掌权者，即对抗魔鬼及其势力。然而，有人让这一代人，也让许多世代的人相信，魔鬼只是神话、形象、观念，是个坏念头。

教宗和宗主教然后谈到苦难大公主义的价值说：一如殉道者的血成了教会的力量与孕育的种子，每日的共苦也可以成为合一的有效作为。

在领圣体时，党主教为新教友送了圣体圣血，新教友们第一次领受圣体，无比激动。弥撒结束前，本堂张小锦神父邀请大家鼓掌欢迎新教友，并邀请大家为他们祈祷，弥撒后大家合影留念。

当时我感慨不已：主耶稣为了我们屈尊就卑降临人间，最后流尽宝血，被钉在十字架上；圣方济把他从父亲那里所得到的分送给穷人，自己却向别人乞讨讲道，被自己的父亲和当时的明白人称作疯子；还有耶稣在比喻中所讲的那个穷寡妇奉献了她的所有

耶稣死了，而天主的信徒却益发的广大了，甚至连当初谋害他的人竟也皈依了天主，成了坚定的信徒，因为耶稣的血彻底洗刷了他们灵魂的罪孽，使他们终于摆脱了魔鬼的桎梏，也获得了灵魂的重生。

公开接见活动结束时，教宗提醒信友们，隔天是基督圣体圣血瞻礼，他将于当天晚上7点钟到圣若望拉特朗大殿前面的广场，主持大礼弥撒和圣体游行。