1945年，他被教会派到加拿大蒙特利尔学习汽车设计与制造，以便将来从事孤儿工艺院的机电和制图教学。待到学成归国途经美国时，正是新中国成立前夕，美国教友劝他留在美国工作，但他还是回来了。

南怀仁又奉康熙帝命编写了一部《仪象志》１４卷和《仪象图》２卷，内容为各类天文仪器的结构原理以及制造使用等方法，清阮元的《畴人传》称之谓《新制灵台仪象志》共１６卷。

即今天世界中的大众传播作出贡献，一个微小的贡献，但是，它是具有自己价值观的贡献，因此，我们全力以赴以最好的方式作出这个贡献：为传达这个成分，一个绝对积极的成分，一个众人的朋友、人类的朋友、促进人和他的发展的成分，与制造分裂

今天的人类不能忘记奥斯维辛和其它制造死亡的工厂，在这些地点，纳粹政权曾企图铲除天主，取而代之！所以，人类不可以受到种族仇恨的引诱，这是最恶劣的反犹太人的方式的根源！”。

最初，修女教病人织布、制造手工艺及刺绣，他们又学习造椰壳工艺品、塑料篮子及鞋子及其它产品。然而，这些工业在八十年代因面对日益剧烈的竞争而结束了。　　

其实，这是人类自己造成的环境污染，变态病毒才得以袭击人类，造成无情地蔓延，这是人类自己制造的悲剧，是人类的自我惩罚。

救主耶稣并没有制造，也没有挑选他的十字架，他只是接受那具犹太人与我们所加诸于他的十字架。就其根源说，痛苦本是人类罪恶所结的苦果。救主耶稣尚且不愿推却那加诸于他的痛苦的十字架，我们有什么理由拒绝它呢？

只不过是福音所认为的喜乐是来自克胜罪恶，因为罪恶只会破坏人的良知，只会给人制造“自由”的表象，结果反而更令人觉得生活空虚、没有意义。所以，与其说基督宗教文化是“罪感文化”，不如说是“爱感文化”。

但令人遗憾的是，我们其实都体验过制造分裂、封闭和鄙视的自私。从圣洗圣事重新出发，意味着重新找到慈悲之泉、众望之泉，因为没有任何人被排除在天主的慈悲之外。没有任何人被排除在天主的慈悲之外！

德肋撒修女俯身照顾那些虚弱、被遗弃在街头等死的人，认出天主赋予他们的尊严；她告诫尘世的权势者们，必须在他们所制造的贫穷面前承认自己的罪行。