建这所大学的目的不仅使佛教僧侣和初认识佛教的人接受教育，也向经济困难的所有青年开放。“老挝佛教联谊会”副主席兼国家教育委员会主席萨利布斯强调，这所大学“将从事重要的社会性质工作。”

教宗强调，这是新约圣经中最美好的章节之一，其中充满了牧人的温柔和爱，并浮现出主教与其子民之间的良好关系。教宗解释说，主教或神父应为他人服务，守护、建设和捍卫子民。　　

如果当地政府的财政困窘，那地方的设施也面对严重的经济问题。　　受到政府援助的设施被视为公共机构，这意味着在设施里自由进行宗教教育和宗教活动受到限制，但实际上政府默许适度的活动。　　

“在逾越节庆日前……正吃晚餐的时候……耶稣就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾擦干……”（若13：1-15）从这段生动的福音记载中，我们可以得到几点启示

当然，早一天的说法也很留余地。和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。

哀求你们能帮帮我，帮帮那些像我一样在炼狱里受苦的炼灵们，救我们脱离这水深火热、苦不堪言的炼狱！生前我也曾经像你们一样，生活在尘世上。

教宗祈求天主说：父啊，求祢垂怜我们众人，让我们当中即使是最有圣德的人也不要停止成为欠祢罪债的人！教宗指出，这句祈祷文进入我们与他人关系的领域。一如我们需要食粮那样，我们也需要得到宽恕。每天如此。

神父背诵圣经里的段落，请蕾拉抄写在信笺上，作为回信。之后，蕾拉把来信叠好放到神父床底下，那里已经塞满了信，之后把回信贴上邮票，交给邮差。　　

教宗此行也要访问克拉科夫，也就是波兰。教宗的某些活动和访问的环境与世青节并没有紧密关联，但与波兰，与这个国家的境况，以及一些地点有关，尤其是琴斯托霍瓦和奥斯威辛。

如今年纪大了，生产队也不让他下地劳动，大队把他纳入了“五保户”，吃喝用全管。他不爱说话，几乎没有人去理会他。