我来这里工作时，主教告诉我，除过在这里做本堂神父外，我还需要每周两次，去离这里大约十里路的毛团教区中心，给新成立的中华圣母传教修女会的修女们教书，主讲圣经与中学语文课。

一千年来，万人的鞋底，把你山道磨得闪闪生辉，只为的求你给予一宿的梦，在那神像前，昏暗的灯影里……”2008年10月，这里举办首届中华梦文化节，提高了祈梦习俗的声誉和知名度。

同时举行了中华武术大赛，依此展示了回族人民坚定不移的抗战决心。在抗日前沿的中原大地，冀中回民提出了我们是中华民族的组成部分，我们有先天抗日任务的口号。

[沙百里，《中国天主教指南》（新加坡：新加坡中华公教联络社，2014），页数24]　　另外，梵蒂冈第二次大公会议（梵二）改变了教会及神学教育的目的及内容，令神学教育于近年变得一方面更普及化、但另一方面却更学术化

第二十二条宗教院校应当在教职工和学生中开展习近平新时代中国特色社会主义思想教育、爱国主义教育、社会主义核心价值观教育、法治教育、中华优秀传统文化教育，坚持升国旗与重要场合奏唱国歌制度，增强教职工和学生的国家意识

第三十六条宗教活动场所应当建立学习制度，定期组织本场所人员学习中国共产党的方针政策、国家法律法规、中华优秀传统文化、宗教知识等。

第三十六条宗教活动场所应当建立学习制度，定期组织本场所人员学习中国共产党的方针政策、国家法律法规、中华优秀传统文化、宗教知识等。

5、中国政治、文化和传统对教会的挑战在无神论的社会主义中国，面对古老的中华文化传统和今日的政治环境，中国教会和青年神父们还必须带领教众学习适应、生存、发展。

这年11月24日，他在檀香山建立兴中会，提出了驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府的主张。次年1月，孙中山回到香港，成立了香港兴中会，准备在广州发动起义。

适有一阎姓教友任中华邮政视察职务，艾类斯利用他向北平满德贻主教传报此事，并派他亲自赴平。艾类斯自己则骑车南下，到正定调查此事。艾类斯胆大细心、沉着冷静，早就因善办军事外交而闻名。