在匈牙利、克罗地亚及东欧其他地方，正在发生一场支持家庭、支持生命的革命，并且重新发现基督徒的根。美国很少传媒注意到这个趋势，而它却可以挑战那些祇知道痛惜欧洲道德沦丧的人士的说法。

她解释道：当我们不再把祈祷看作是日常活动以外的任务，而是把它作为一根引线，把我们生活的每一块不同的小毯子编织在一起，即使外部的世界猛击我们的灵魂之门企图进入时，我们也绝不再分散，不再动摇。

本来他的志向是在马德里和他的父亲一样当一位律师，但青少年时期，感受到圣召的指引，踏上了神职的路途。

事实上，为了福传，福传员要付出比常人更多的汗水和泪水，甚至会遭遇很多的困难和考验。但是即使如此，他们还是相信天主在每时每刻的陪伴，让他们感到付出的价值。河北邯郸教区的福传员武玛丽，就是其中的一位。

复兴的定义是什么？我们只有了解复兴的定义，才能明白我们的教会是否在复兴或曾被复兴。

神父一口答应：我作为中华民族的儿女，中国天主教的神父，能为人民军队出点力，办点事，支援抗日，打击日本侵略者，是我义不容辞的责任。郭城屏神父当时，神父正患眼疾，顾不得医治，立即从红沟村先做起。

人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？这是每个人应该回答的问题。人生的道路固然有阳光、大道和花香的美，但也有险关、急流和冰霜的累。

详解《创世纪》3章1-7节创3：1-7所载蛇诱骗女人犯罪，女人再引男人犯罪的一段，最富有神学意义，因此值得详释。在对话的开场，蛇的第一句问话已隐约含有它的全部阴谋。蛇将天主的话说成：“你们不可吃”。

从后来考古发现的秦国三件重要的祭祀青铜器中，可以清楚地看到，春秋时期秦王祭祀的最高对象，就是商朝祭祀的最高神上帝，也是周天子祭祀的最高神上天、上帝。周王朝的统治是政教合一的体制。

苦路的每一处都以身体和精神上的慈悲善行为主题，默想人类的苦难。教宗对此表示，只有效法耶稣基督舍弃自我，才能回答人类的苦难。因此，教宗呼吁青年通过十字架的苦路成为服务的主角。