但从中世纪始，守斋的规定逐渐有放松的趋势。一般讲来，古代教会守斋的规定要比近代严厉得多。

但这个名字除了姓氏部分，完全基于我的中名Heinrich，而其中并没有包含我的圣名，也是最主要的名字Michael。当时这位交换生说Michael这个名字没有相对应的很好听的汉语译名。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月21日在那不勒斯牧灵访问的最後一项活动是在卡拉乔洛海滨会见家庭、青年和年长者。在长达10个小时的单日密集行程後，教宗略感疲倦却仍满心欢喜。

正应验了天主对“信德之父”亚巴郎的应许：“我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。”(创22:17)因着耶稣，我们有幸同为亚巴郎的后裔和天主的儿女。

他认为耶稣的受难是马尔谷福音的核心，其他的章节都只是引子而已。首先要说的是，耶稣三十年的隐居生活，在马尔谷福音中只字未提，玛窦和路加福音则只用了两页的篇幅叙述。

人们最为津津乐道的是自己体面的身世、出众的才华、显赫的地位或是过五关斩六将的辉煌经历。

他们在信仰天主上篡改信仰的精神，将人对天主的信靠和奉献，转为对他们的依靠和捐献，想尽办法以信仰的名义鼓动普通人积极奉献而瓜分所得，以金银的贵重高于天主的神圣。

李神父在讲道中说，感谢天主在过去一年里对陕西修院的眷顾和对每位的悉心照顾，使修院在平安顺利中稳步发展。弥撒结束后大家高唱谢主颂（TeDeum）以表达对天主由衷的感谢。

　　CWN/信德网讯　梵蒂冈为今年年度世界旅游日的信息是以致力保持可持续能源为主题，说：旅游业不仅有‘助’于全球变暖，也是全球暖化的受害者。　　

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。