这个人是虚伪的。从夏竹口中对他进行的描述可以得知，从前他用着非常漂亮的外衣将自己包装得形象圣洁、高大，他在夏竹面前精心装扮着自己的面具，让女友坚信自己就是这样一个与众不同的才子。

Q：那修女您有没有想过如果是过婚姻生活，有个人疼自己，有个肩膀可以依靠，也挺好？

曾在东河堂当过会长的韩胜利说：“大家到神父住的屋子看一看，属于神父个人的财产几乎啥也没有，连一套像样的衣服都没有。参加晋铎60年金庆庆典时穿的衣服是修女们临时给他做的。

然而教导和教育是促进人类整体发展的主要工具；它们让个人更加自由、更负责任；也是捍卫并促进和平所不可或缺的。换而言之，教导和教育是一个能让有凝聚力的民间社会产生希望、繁荣和进步的基础。

因着原祖父母的罪，以及整个人类和个人的罪，我们对天主的认识模糊了，进而，企图通过“做王”来实现内心的渴望，所以，我们常常在家里和团体中争做老大、在国家和世界上争做君王。

何去何从，我仍然倾向于奉献生活，因为他爱了我，召唤了我，我不想放弃，但哥哥说，天主的旨意会随着环境的变化、个人的境遇而改变，这是真的吗？

同你们分享并参与这次“规划未来，把握人生”的交流会是我们的荣幸、也是我们义不容辞的责任和义务，因为我们感到在内心深处有一股火热的力量在催迫着我向你们表达最美好的祝福，同时我也希望借此机会和你们分享一点个人的体会和感受

其实，凌主教等奥地利耶稣会士都可以选择留在大都市服务，避开乡下艰苦的环境而明哲保身，但是，这些奥地利朋友不顾个人安危，顾大局识大体，服从教会和修会长上，毅然决然地来到了华北的一个小县城及乡村，开始了其谦卑的爱心服务

一个名叫法称的佛门弟子，在他临死之前对人说：“嵩山上有个人告诉我说：‘江东的刘将军应受天命，我就拿出三十二块宝玉和一饼金子为信物。’”这件事传到了宋太祖耳朵里，就命令僧人惠义前往嵩山寻找这金玉珍宝。

我们可以通过礼仪生活、充满活力的敬礼和饱含信德的圣体圣事，见证天主在他们生命中的作为、分享天主圣言，让更多人完全参与到教会的事务中，特别是年轻一代，从而实现这种个人的相遇。