后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

是重视当时犹太教的礼规，不搞特殊和例外；也不是自己宽免自己；既不找别人替代也不找借口理由；非常规矩本分的表现！但是反省，您、我做得如何？！

这位耀汉小兄弟会越南籍会士指出，弥撒中的圣道礼和圣祭礼是同样重要，教友必须参加全弥撒。

教宗本笃十六世6月13日晚上为罗马教区年度教务研讨会主持了揭幕礼，今年会议的主题是：对罗马教会产生信仰的喜乐。基督信仰入门圣事。

由于本纪念日的重要，既使遇到主日时，仍要举行本赡礼的迫思弥撒。整个11月为炼灵月，教友们从1日起便到坟地扫墓，献花祈祷，多次也请司铎到坟地为亡者作追思仪式。

圣诞节前夕、子夜、黎明三台弥撒期间更是人潮涌动，平安夜晚上参礼的人数竟达2500多人，这在教友基数很少且偏远的永宁堂区，可谓奇迹。圣咏团表现不凡，让人沉醉于节日的喜庆之中。

这些圣公会信徒愿意进入与天主教会圆满的共融中，同时也保留了符合公教信仰的精神、礼仪和牧灵上的传统。教宗承认，各基督信仰教会的精神富饶是唯一一个信仰的表达及有待分享和一同在教会传承中寻找的恩典。

只有我们几个老教友还按教会的礼规生活着。听到这里大家十分惊讶、十分感动！山上的野草，不就是村里的老百姓吗？几棵松树不就是这几位老教友吗？后来，两位神父给大家讲教会的道理，大家非常爱听。

最后，教宗勉励参礼的天主教徒和圣公会教徒要分享基督信仰的喜悦，同时也要恒心祈祷，为两个教会达到圆满合一而努力。

主礼者在额头上点圣灰时，通常念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。这句经文源自（创3：19），使人忆起原祖被逐出乐园的情景。新礼仪又编入另一任选经句：你们要悔改、信从福音。