丈夫和孩子成为她们最需要的沟通对象，偏偏她们所谈无非是东家长西家短，着实令人困扰。

他坚持说：「保持缄默并禁谈这议题，不会让我们进步，反而只会导致混乱。」关于女性执事的问题，博德主教说，教宗方济各就这议题于二零一六年创立的研究委员会，非常专注于传统。

早在本次圣地行之初，教宗就特别谈到了女性在中东地区的特殊作用。教宗继续强调，“纳匝勒使我们牢记应认同和尊重天主给予女性的尊严及使命，以及她们的特殊神恩和天赋。

其实这点也不足为奇，因为罗马书是一部《神学论集》，保禄在有系统地谈教会信仰的基本道理。我们都知道，保禄当时虽尚未涉足罗马，但他对这个世界文化中心早已念兹在兹，甚至梦寐以求，希望早日能与它相见。

教宗特别谈到了在圣达米盎小堂的十字架，曾三次对圣人说“去修复我的家吧，就象你看到的，都已经破旧不堪了”。这段话极具深刻的象征性意义，方济各“立即蒙召去修了小堂”。

教宗认为，谈年长者的问题“并非只涉及数量上的变化，它表明不同年龄人的团结处在危急中”。换句话说，年长者的问题是“为明了和重视人的整体生命的实际参照点”。

“在另一种情况下，我谈到了‘受过教育的魔鬼’，他们‘进入并逐渐接管’。（.....）当我们无法揭开他们的面纱时（.....）我们为邪恶的人腾出空间。”

于是，教宗再次谈到他反复提醒司铎的“亲近”四原则：亲近天主、亲近主教、亲近其他司铎和亲近天主的子民：“如果不亲近天主的子民，你就不是一个好司铎”。

今天我要谈的正是这个问题：为什么会议的贯彻在教会的大部分地区一直是困难重重？对了，问题的关键全在于对会议的正确理解、正确解释、正确运用。贯彻困难的原因就是因为有两种载然不同的解释，针锋相对，形成争吵。

今天我要谈的正是这个问题：为什么会议的贯彻在教会的大部分地区一直是困难重重？对了，问题的关键全在于对会议的正确理解、正确解释、正确运用。贯彻困难的原因就是因为有两种截然不同的解释，针锋相对，形成争吵。