后来,田连恩夫妇又找了西什库堂的魏冰茹教友,三个人每周三次去看望她们,给她们讲道理、唱圣歌、做祈祷!每当她们一唱圣歌,这孩子的眼睛就会动一下。一段时间之后经过奶奶和妈妈的同意,给这个孩子领了洗。
譬如,有些学者主要倾向于考察,明末清初的来华传教士为中西方文化交流——西学东渐和中学西传所做出的开拓性贡献;有些学者则主要认为,传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段,
后来老主教和张尚志神父特地安排我和部分修生(后来河北修院三班学生)到路西新建的修女院去看门,这样我才有了个房间。在那样的艰苦岁月里,刘主教既热心牧灵福传,也不忘培养男女圣召。
[57]参看戴都良(Tertullianus),《驳斥马西翁》(AdversusMarcionem),IV,9,CCSL1,p.560;奥利振(Origenes),《驳斥赫拉克里达》(DisputatiocumHeracleida
因此,我们能与圣奥斯定一起说让我们渴望天上的家园,让我们思慕天乡,让我们觉得在此是个异乡人。
我从前在美国卫尔斯理大学读书时候,曾选修过一门「旧约历史」课程。于是我就利用我的旧笔记旧课本,开始每天同他有一段查经的时候,一直到现在,我们还保持这个习惯。
圣女初入修会在神修上并无进展,以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进,能够在祈祷中与天主结合,感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。
因此,我们能与圣奥斯定一起说「让我们渴望天上的家园,让我们思慕天乡,让我们觉得在此是个异乡人。」
身为教会基础的宗徒们,便追随着基督的遗表,宣讲了真理之言,产育了许多地方教会(圣奥斯定,Enarr.inPs.44,23(PL36,508;CChr.38,150)。
亚尔斯的本堂神父——圣维雅内,他是一个祈祷的人、耶稣的朋友、属灵的专家、他的整个生命是属神的,尤其他的谦逊,更值得堂区主任——神父们学习。