我们可以说，圣秩职务是司铎的普遍服务。为这个理由，我认为女性圣召的角色问题实在要从圣召的角度重新考虑，而非将视线落在特权、角色或功能上。圣召将我们带向服务，服务是为了教会这个身体的益处。　　

即使身为基督信徒，天主教徒，公教进行会成员，司铎，主教，教宗…，人人都可以逃离天主！这是日常生活中的诱惑。不聆听天主，不聆听祂的声音，内心感受不到祂的建议，祂的邀请。我们可以逃离天主。

11月晋铎，1950年晋牧，虽体弱患病，却始终带病孜孜不倦从事福传工作，为了帮助青年神父们更好地预备弥撒，韩主教在繁忙的教务之余将拉丁文版《感恩祭典》和礼仪书译成汉文，并结合洪洞教区传教实际情况编撰了《司铎牧灵特权手册

恩师辞世前，终于得见凝聚着他多年心血和对我们充满希望的《修院神修漫谈》一书问世，这对我们一百多个他的司铎学生来说，也是遗憾中的一个安慰。

课程亦会学习若望保禄的司铎职，包括在他取得伦理神学博士学位后，于五0年代在波兰卢宾大学任教。他共发表逾百篇文章和数本有关道德及其它题目的书籍。

最近几年我发现北方进德对司铎及青年教友的培训做的很不错，尤其是与社会上的专家合作更是难能可贵，以后我们也将会向北方进德学习，更好地落实梵二精神。

我深深感动地读了它，这封信是他当司铎的灵魂的一面镜子，反映他对基督和对人的爱，以及为弱小者所作的努力，这正是方才我们所聆听的圣咏的写照”。

1860年，有一位本堂司铎亲自到露德访问伯尔纳德，事后他记述道：“经过了两个小时的访问，我把圣母显现的详情问清楚了。临行前，我拿出三个金币想送给伯尔纳德，可是她很严肃地拒绝了。

早晨望弥撒时，司铎与我们分享了圣人的传教生活。感动之余，亦使我更加渴望了解一下这位东亚宗徒、传教主保———圣方济各·沙勿略。

碑文虽历经百年侵蚀，字迹仍清晰可见，墓碑有三块组成：左侧是法文（见法文片），中间是：“清故法国驻西藏传教司铎顾公德尔圣名若翰大人之墓”；右侧是：“生于道光元年六月吉日，生在法国敖读格物，至廿四年由来中华传教西蜀涪洲岳乐至各处