（玛23：15）主耶稣要追随他的人弃绝自己，是要他们远离经师和法利塞假善人的恶表和诱惑，主说你们要警惕法利塞人的酵母，即他们的虚伪（路12：1），这说明主耶稣就是要我们摒弃虚伪、偏见和恶习，彻底悔改而获得新生

教宗说：人若不理解天主邀请的无偿性，就什麽都无法理解。天主总是白白地给予。为了参与这宴席，人需要付出什麽吗？

虽然不再使携带露水的天使降在火中，也不再封住野兽的口，或把农人的午饭转送给饥饿的人；也不使人因天主的恩宠而消除痛苦，它却给予受苦者、感觉疼痛者、烦恼者忍耐的力量。

当狄神父来到这贫困的国家时，政府对残障人的支援一般都非常有限，以及对柬埔寨的聋人援助几乎不存在。狄神父忆述，小团体的发展始于创建自己的手语，并由芬兰的资金和专业知识所支援。

选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，这些四散的门徒只向犹太人宣讲，但其中有些赛普勒斯和基勒乃人到了安提约基雅也向希腊人，即外邦人讲道，因为他们觉得圣神在催促他们这麽做，他们顺从圣神。

有些人出於好奇，但这些是苦行者，是少数人，因为天父在吸引这些人，天父把他们吸引到耶稣那里。正因如此，耶稣不能无动於衷，祂不像一位静止不动的老师，说完话後就撒手不管。不是的！这些群众触动了耶稣的心。

二、不要只为现世而生活在生活中，人往往急功近利地只为现世而生活，不懂得放眼将来。我们不能只追求健康、财富和成功，我们还要有更高的追求，追求主耶稣给予我们的新生命。

耶稣便给他列举了强盗、伤患、司祭、肋未人、撒玛黎雅人和客店主人的作为。强盗打伤了那人，将他半死半活的丢下走了；司祭看到受伤的人后从旁边走过去，没有考虑到他的使命，只考虑即将开始的弥撒时刻。

我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路5：20）　由于堂嫂女儿婚姻的不幸福，导致堂嫂时常陷入痛苦。

他们认为，「一个人如果原本是外邦人，他应该先成为犹太人，再变成基督徒」。由外邦归化的基督徒不明白这一点，心想：「我们难道是次等的基督徒？不能直接从外邦文化进入基督信仰吗？」