平日下午，教友们进堂念经，其中玫瑰经每天咏唱，且有风琴伴奏，琴师是马建清的二儿媳妇；给神父辅祭的是马仲清的孙子。

祝圣典礼现场由辽宁教区裴金主教主祭，朱长友教区长和王守顺神父辅理，全教区及海内外的80多位神父共祭，吉林神哲学院全体修士、吉林教区圣家传教修女会的修女，延吉圣本笃修女会，珲春沙尔德保禄修女会及其邻近教区和海外的修女会代表

主礼身披黑色或紫色圆氅衣，与辅礼者来到棺柩前，信友们围绕在四周，为众亡者诵经祈祷。仪式中，主礼向棺柩洒圣水、奉香；礼毕时祈祷说：上主！求你赐给他们永远的安息。信友们答：并以永恒的光辉照耀他们的灵魂。

牧者也有构筑门槛的表现，神父给教友领圣体之前总是强调，没有领洗的不能领圣体，接着辅祭又高声再次声明，甚至会长也同样警告。那些慕道者会怎么想？我不是说可以破教规，是不是应该温情相告，婉言提示。

最后，感谢天主及教宗方济各，今年七月任命了三位辅理主教，使本地教会增添力量，令各项牧民工作推展得更广、更深！同时，亦感谢教区所有兄弟姊妹，在过去一年，在不同岗位上付出努力。

8月4日星期二，教宗将在圣伯多禄广场会见操德语的辅祭员；8月7日星期五接见青年朝拜圣体运动成员；8月5日星期三恢复周三公开接见活动。

祭台上，有十几位来自邢台、深圳、西三旗的神父与张神父共祭，还有六位辅祭生整齐罗列，唱经楼也是满满的，整个场面宏大而壮观。

尽管，罗马教区的代理枢机和辅礼主教仍各施其职，但可以不提他们，因为，那不是完全必要的，而是一种选择。

教宗讲述一段自己于1992年刚被任命为布宜诺斯艾利斯辅理主教时的往事﹐他说：「在一台弥撒结束后﹐有个80多岁、非常谦虚的老妇人走向我。我看着她、问她：『老奶奶﹐您想办告解吗？』她回答：『是的。』

如果有执事辅祭时，他应该坐在主祭的一边，但也不在一条线上。因为只有一个主祭，或者礼仪主持人是天主子民合一的象征与标记，而不应该有多个主持人。