因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中

近年来由于梵二精神的鼓舞，福传工作的多方互动，已显示出良好的发展前景。这是中国天主教在当今形势下的鲜明特征。福传全民，全民福传。这更是我们神长和教友今后长期的一项重要任务。

今年他的默想主题是梵二大公会议《教会宪章》（LumenGentium）。12月4日上午，坎塔拉梅萨神父在梵蒂冈救赎之母堂主持了第一场讲道，论述教会，基督的身体与新娘。

信德学刊》创刊辞　　世纪之交，两千禧年、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了；从梵二之前的神学思想

老年班的对象主要面向信教多年，固守传统，但对圣经、教义、梵二后的礼仪都不甚熟悉的老年教友。

为神长教友举祭追思时的着装颜色梵二会议之前，按照大公教会的礼仪规定，除教宗之外，在为（包括枢机、主教、神父在内的）神长和信友举祭及主持追思礼仪时，主祭着黑色祭衣或黑色嘎巴（Cappa），黑色象征死亡。

爱得越亲密、越深刻，越应该尊重自由、等待对方打开自己的心门。

百分之一福传方法的形成李玉山在1976年高中毕业，1978年参军，后随部队参加对越反击战。在部队工作了14年后转业到成安县工商局。在部队期间，他立过四次三等功，多次受到上级的嘉奖。

修士们又通过多种方式和教友们一起学习分享圣经和梵二文献，让教友们意识到圣经的重要性和教友的使命，大大提高了教友的信仰生活。

杨祥太主教特别鼓励神父和会长们要起带头作用，加强学习《天主教教理》和《梵二大文献》，切实履行教会精神，坚持天主教纯正信仰。