当时有一名随行的西方记者在后来的报道中写道：“她那因为孩子们得救了而显出的自豪神情将永远留在我的记忆里。我曾经和许多国家的总统、女王有所来往，但却从来没有像那天那样对一个人如此敬畏。”　　

该著作和形式明显是东西合璧，师徒之间的对话，即一个中国人和一个西方学者之间的对话，原文用拉丁文写成的，后译成中文，这显然是一部针对非信徒的关于天主教信仰的护教小册子，既是一本要理问答，又是一部天主教教义

在西方，只有当人们重新信仰天主，让天主重新临在我们的生活中，我们才能重新获得这种尊敬圣神事物的意识”。

当然，接待的爱心与丰盈，是非常必要的；只要不是以自我炫耀为中心，遵循西方那句谚语，最好的菜肴是殷勤的招待，应该不会为过。强加于人、自我正义、固执己见、一言堂，是另一个形式的暴力。

为此，我觉得七宗罪的第一宗罪，在人类社会中生长繁衍，显然在西方社会也更常见。在我看来，个人的傲慢在中国还没有这么普遍和严重。我认为七宗罪中的每项罪过，不仅伤害了天主，而且也伤害了近人和自己。

地缘政治之外：在难民（移民）中的天主教”为题，对难民（移民）的政治理解和现状，及教宗方济各2016年的言行进行反省，认为“难民（移民）的问题其实使我们自己，使整个世界都处于一个互相依存的状态，让我们重新反思西方现有的政治观念和制度

归真又奏：释教既已厘革，邪法不可独存等语，于是皇帝下诏：我高祖太宗以武定祸乱，以文理华夏......岂可以区区西方之教与抗衡哉！所以他又下令：寺宇拆除，僧徒(教士)还俗。

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

我学的是美术专业，凭我粗浅的知识认为：此物应该是旧时的“国产”，西方的雕塑整体来说比例协调，而这个雕塑比例明显有些失调，头部显得大些，这跟明清时期的塑像和画像基本相同，明清时期的风格和表现手法基本如是。

清军进入北京以后，汤若望通过一系列积极而颇具手腕的活动，终使《崇祯历书》所代表的西方天文学在清朝取得官方正统地位，他本人成为钦天监负责人，开中国数千年未曾有过之先例。