我是忌邪的天主，凡恼恨我的，我要追讨他们的罪……”这些科学家们信的是真正的神，是宣仁宣义至公至义且又无限和全能的创造万物的真主宰。他是万有真原，是客观的自在自有。

1604年，利玛窦的《天主实义》在北京出版，这是中国天主教史上最重要的一部作品；次年又出了一部天主教教义小册子《天主教理》，全书纲要如下：十字圣号、三位一体的表述、我们的天父、荣福玛利亚、信经等。

因为我们应当这样，以完成全义。于是若翰容许了他。（玛3：14-15）全义就是天主爱人的行动。主耶稣接受洗礼不是因为有罪需要悔改，而是为了走进罪人群体，为把在罪恶中的人们带进天主的生命。

为了节省开支，教区博物馆的图纸设计由郭光启神父及邓义海教友共同完成，两个门外汉为了设计出效果最好又能够因地制宜做到最小资金开支，废寝忘食查阅各种展馆设计资料，最终设计出获得教区认可的图纸。

若瑟作为男人，他是一位“义人”。义人，就是正义的人，是属于天主的人，是按照天主的旨意而生活的人（若16:10）。

他们分别是在96岁高龄去世的河北省衡水教区范秉义神父（1929.8.25—2024.12.3）和在105岁高龄去世的山东省兖州教区郭夫德神父（1920.2.1—2024.12.30）。

圣经中比喻以色列民是从火中抽出的一根柴的描述，通常被用来描述神的救赎和保护，也同样适合于义人化险为夷的奇迹，尤其是些心怀好生之德的人。孔子说：仁者爱人，泛爱众。这个“众”里应包括一切有生命的物体。

二、逐句解释与灵修反思1「弟兄们：为了使我们获得自由，基督已经解救了我们，」（迦5:1上）背景说明：圣保禄此处提出整部书信的核心主题：“因信称义而得自由”。

一个罪人的悔改，胜过对九十九个义人的欢心路（15:7）圣经记载浪子回头，罪妇的悔改，税吏的改过都是一幅幅极其生动感人的场面，他们悔改后变成一个新人，罪人成了耶稣的门徒，玛窦成了十二宗徒之一，教会创始人之一

我通常会引用圣经上这一段话来做回答：祈祷与斋戒固然是善功，但秉义施舍却超过前二者……因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿。