上面覆盖一张卡片，写着两句法文：在下学期再用功上学之前，应该好好休息一下了。送给你，最小的妹妹。卡片是写给大姐姐的，花字签名的旁边，还画着几只鸟儿，上面还有个带十字架的标记。

上学以后又接触了无神论思想，更是把信仰抛诸脑后。学生时代，父母由于工作原因两地分居，刘怡很少得到过父母的爱，难得享受家庭的温暖。

叛逆的混沌时期梁玛利亚在初三毕业之后，因为父母不再供其读书，感觉自己是天下最可怜的人，渴望上学的她决然地离开家，到市里的工厂去打工，发誓一定要出人头地。

人常常会犯小信德的毛病，我也不例外，当我不再醉心于追求个人的事业及金钱时，又开始对眼前的生活担忧起来，孩子上学、家庭生活开支、医疗保障等等。钱不是万能的，可没有钱也是万万不能的吧。

丈夫上班，闺女出阁，儿子上学，家里家外全靠她一人。就是在这种情况下，孟喜苹硬是牺牲了自己，出门护理探望病人，回家侍侯老人。

作为一种信仰与伦理道德体系，基督教的中国化尚未完成，中国人的伦理道德资源除了官方提倡的马克思主义之外，仍然在很大程度上源于传统的中国文化，特别是儒家思想文化。

带队的导游也是基督徒，负责解说的是河北教会在耶路撒冷学习的一位程修女，郑神父和堂里5位修女同行。

1934年，椒江创办《台州教区月刊》，程行可任主编。1936年，教廷特命全权代表蔡宁总主教莅台视察，6月28日抵温岭巡视。

7、高一志最后强调，上帝与天在中国古代文献中是被尊崇的名字，使用这个名字，可以在很大程度上满足文学士的文化心理，有助于破除中国人认为天主教是外来宗教的偏见，以有利于天主教在中国传播。

7、高一志最后强调，上帝与天在中国古代文献中是被尊崇的名字，使用这个名字，可以在很大程度上满足文学士的文化心理，有助于破除中国人认为天主教是外来宗教的偏见，以有利于天主教在中国传播。