我们是我们亲生父母的孩子，但在圣洗内给了我们原始的父性和真正的母性：如果一个人没有教会这位母亲就不能有天主这位父亲（参见圣齐普里亚诺的《教会的合一》4）。

他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主试验了他们，发觉他们配作自己的人：他试炼了他们，好象炉中的黄金；悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。

耶稣基督是正义之王，祂从父那里来到世界上，以完成全义（玛3:15），彰显天父对每个人的圣爱，之后，又回到父那里去（若16:10）。祂就是人们的真理、道路和生命，带领人回归天父。

当时教宗谈到临时的文化，指出真正的喜悦源自与他人的相遇和关系，源自牧灵的父性和母性，因为神父如果不是他团体的父亲，修女如果不是她服务群体中每个人的母亲，他（她）就会感到悲伤。

激情咏唱之后，灯光黯灭，大家仰望光斑中的耶稣，默观反思自己：我该怎样悔改，回归父家。

大家立志做你们为最小弟兄做的就是为我做的和你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗的践行者。做爱人的模范、福传的强兵。

借着圣事的帮助，教友在日常生活中，活出作为天主爱子爱女与父的亲密关系。　　阿奎拉主教表示，一些错误的神学视坚振为成长的圣事，或是「我选择了天主」的圣事，其教区所作的改变将坚振圣事从错误中分离。　　

孝敬你的父亲和母亲——这是附有恩许的第一条诫命。（弗6：1-2）应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

基督的逾越奥迹是祂经过苦难、死亡与复活﹐进入父的光荣中的整个过程。教宗解释：生下天主子﹐使祂降生成人的玛利亚﹐是介入逾越奥迹最深的受造物。

福传和与他人分享福音；坚信耶稣基督复活了、战胜了死亡、坐在了父的右边，是爱的行为。　　谈到福传重要性，圣座万民福音传播部部长重申了日前闭幕的世界主教会议。