上主“下去查看”并非因祂不知情，而是一种人性化的描写（anthropomorphism），表达天主的正义不是草率或武断的，而是经过审查与审判。灵修意义天主并非因愤怒而毁灭，而是基于公义与怜悯的互动。

然而，将临期也专注耶稣的另外两次“来临”。克莱尔沃的圣伯尔纳德关于基督的这三次来临写了一篇美丽的总结，在将临期的日课诵读中会读到。我们知道主的来临是三重的。

近日，“信德”出版了劳伦斯·博德（LawrenceBoadt）所著的《旧约导读》，从最基本的民族地理，到整部旧约的神学，进行详细分析，让读者上一次旧约自修课。

（路24:46-53）耶稣复活后必然是回到天父那里，但是祂最后的教导，却并不是要门徒们举目向天，期待人子在父的光荣中带着威能降来（参阅：玛十六27；二四30）。

自从宣报耶稣，天主的独生子，将由童贞玛利亚诞生之际，耶稣就被视为默西亚观念中的君王，也就是先知所预言的达味王权的继承人，他的王国将毫无止境”。教宗解释说：“基督的王权一直隐藏不露，直到他30岁为止。

这个家里里外外已经是很困难的了，我因此放弃了复习的机会。后来，爸妈和我谈了很多，我们各自说出了自己的想法。最后，妈妈说：“你愿不愿意去学校教书？”我没有回答。

梵蒂冈新闻室在一份西班牙语的公告中指出，圣父教宗本著良知和为了教会的益处作出这项特殊决定，行使他在教会内最高的、完全的、直接和普遍的正权力（《天主教法典》，第331条），并且意识到伯多禄继承人应为天主子民服务

2013年11月中旬，我接到了单位派我去上海做临终关怀的通知。实际就是去照顾得了不治之症的病人，陪伴他度过人生最后的时期。起初心里有些不了解，自己从来没有这方面的经验，而且是去医院陪伴一个病危的老人。

对今天基督徒的启示今天，耶稣问我们同样的问题，那我们的回答是什么呢？他是先知，还是唯一的天主子？或者感觉他应该是天主子，但是还有动摇、彷徨、怀疑？抑或我们的信德已经坚如磐石，像临终前的伯多禄？

福音虽未写明这妇人的名字，但龙基神父认为，这妇人代表了所有的人；她被死亡权势压垮的处境，显示出男性对女性的压迫。各个时代的法利塞人将罪「放在与天主关系的中心」。