这幅画中的无名女子有一张美丽无比的面孔，眼睛闪闪发光似乎在暗送春波，手指轻轻抚摸着娇嫩的乳房。画家对这幅画非常爱惜，并将它保存在自己身边直到去世。她左臂佩戴的的臂镯上刻有拉斐尔的名字：这是他的签名。

更因其他的修士没有一个不给病魔所缠扰，而对亡者竟未能照规成殓埋葬。

11月1日「诸圣节」是「节日」，联同11月2日「追思亡者」，是庆祝主基督救恩的实现和希望，如遇到常年期主日，仍然举行。

可是统计了一下，当年的新亡者有上百人，新领洗的在人数上不够平衡死的。于是，我们加大了慕道班的宣传力度。刚开始，教堂敞开大门都没有人敢进，为此我们设了咨询处，大门写上了字——“你来看看”，就有人进来了。

9.不仅基督徒要去凭吊（Tiao），就是要跪拜三或四次，向死者上供食物和鲜果，在死者去世的房子里摆上灵座，放上外教人的肖像，或者放上一个长牌子，书写上这些字体：亡者灵位在此，或者耶稣会士让他们在牌子上挂上白色绸缎

在京耶稣会士和中国教友们，采取了以中国哀悼先人的传统习俗与教会追念亡者礼相结合的方式，悼念和安葬了这位将毕生奉献给中国和中国教会的天主教耶稣会神父。

回国之后，他避居在加里肋亚隐世无名的小村庄纳匝肋——那里流传着这样的说法：「从加里肋亚不会出先知的」及「从纳匝肋还能出什么好事吗？」

二、组织僧侣救护队、举办法会,救死扶伤,追悼亡者,激励生者组织僧侣救护队奔赴前线,救死扶伤,以及开展救济难民工作,是抗日战争中佛教界最受民众敬佩的爱国壮举。

复活节守夜礼：守夜礼之母1.圣奥斯定称复活节守夜礼，是一切守夜礼之母，因为全年所有守夜礼（其它庆节的守夜礼、亡者守夜礼等等），都由复活节守夜礼取得意义，且在某程度上是延伸着复活节守夜礼的效果。

一般老百姓都习惯为亡者作七，那我们怎么作七？于是就安排了七个圣道礼，宣读不同的圣言，让人们从苦痛当中慢慢走向光明和希望，这也是哀伤治疗的一种方式。我觉得作七和祭祖这些礼仪都很好。