可想而知，如此将往，后患无穷，不但会为自己的灵魂得救设下不可逾越的屏障，而且再次刺伤吾主那颗仁慈的圣心，还会给自身和孩子带来心灵上的无法弥补的创伤，悲哉！

不但理解其内容实质，且知道爱主爱人是得救的总旨，可真正做好的人并不是很多，这与我们自身的道德修养有密切的关系。

有了如此众多而丰富的得救方法，无论何等身份与环境，每位教友都被天主召唤，遵循个别的途径，走向成全的圣德，勉效天父的成全。

3、圣教会论圣经的无错误性：（1）脱利腾大公会议（1564年4月8日）宣称：一切使人得救真理的源泉和伦理生活的规律都被包括在圣经和圣传内（袖珍圣经）。

教宗的讯息、慈悲与宽恕的基督信仰讯息、我们跨越的许多圣门以及号召我们接纳天主的爱，这些不仅关系到我们每一个人的皈依和个人的灵魂得救，也与民族、社会、国家有关，帮助我们建立更为友爱的新关系。

他在当会长期间，经常利用教友祈祷时间讲道理，阐明信仰不单单靠念经得救，而要真正明白道理、懂圣经、按主的旨意去行，才能获得天国。

感恩的话语滋养希望，诚如圣保禄所言，『我们得救还是在於希望』（参阅：罗八24）。希望是基督徒生活的『燃料』，推动我们每日向前迈进。」

耶稣十字架上的自我祭献完美地诠释了爱的真谛：无条件地付出、心甘情愿地牺牲、毫无保留地奉献，为全人类的得救。神父邀请大家常常默观十字架，默观耶稣舍己的爱，反躬自问今天我做了爱的功课没有？我能打多少分？

因为，天主没有派遣自己的圣子到世界上审判世人，而是要让世界借着他而得救。首先，我们看到福音中多次谈到了永生。那我们要在心中自问什么是永生？我们该如何回答这个问题呢？

人常说，救人一命，胜造七级浮屠，更何况使一个人的灵魂得救，可以说更是一件功德无量的事情。在我们日常的福传工作中，大多数人还是感到比较困难，或是没有一个整套的办法，不知如何下手。