所以，庆祝神圣奥迹时，教会常想起那位唱出「赞主曲」（Magnificat）的贞女玛利亚。在玛利亚身上，「就像在一幅清晰的影像上，教会欣然瞻仰着她自己所期望完全达成的境界」（《礼仪宪章》103）。

每年的复活节前，清朝康熙帝的《十架颂》这首诗，都会成为新教议论的热潮，还有人普了曲歌唱。

第二年三月过上巳节时，他与李蒙、裴士南、梁褒等十几个狐朋狗友，在曲江中划船，并与长安城里选取的乐人和歌妓，纵情遂欲，忘乎所以。正当酣放自若的时候，船翻入江中，李捎云等全被淹死。

圣母大学现任校长若望·詹金斯（JohnI.Jenkins，C.S.C.）神父在贺天赐神父的讣告中说：我们今天沉痛哀悼一位伟人、一位忠贞的神父，他改变了圣母大学，他触及了许许多多人的生命。

没有主流的声音去歌颂她的高尚行为，或者为她的遇难而哀悼。网友“键盘兄弟”：我想，薛玲应是从不奢求死后荣耀的。她也许渴望心灵的宁静。她死了，也就是死了，但她的爱心却留下了。

于保定三年（公元563年）7月18日，程僧实无疾而终，朝野上下都为他哀悼。可见一个诚心的念头，就能使香烟和祷声，在一瞬间就到达千里之外，真是令人恐怖的“魔鬼速度”。

这个传统首先基于圣经，经上记载：对一切活人，要施与恩惠；对于死者，不要禁止哀悼（德7：37）。另有一处经文也说：这实在是一个圣善而虔诚的思想。

开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，男女教友上千万，鞭炮阵阵响连天，轰轰烈烈有尊严，永别使咱太心酸，哀曲放弥撒完

圣女小德兰撰写的我死之后，便降到世上，协助传教士的词句，由雷鸣远神父谱上曲，德来会如今还颂唱这首歌曲。雷鸣远神父生前走过中国大江南北的许多地方，临终前他抱病去重庆，并永远地留在了那里。

身在日本的梁启超，闻到噩耗，浑身热血沸腾，含泪写了一首长诗《秋风断藤曲》：黄沙卷地风怒号，黑龙江外雪如刀。