每当他为我们弹奏各种曲目时，我们都会被吸入曲目的意境中，陶醉不已，流连忘返！以神父老师现在的琴艺如若服务于社会，那他都会满载而归的！

学习印度德肋撒修女的三步曲：为无神论者成为更好的无神论者，让印度教徒成为更好的印度教徒，让基督徒成为更好的基督徒。和生命的整合：成为人、好人、圣人。

第八处妇女们在此为耶稣痛哭一大群民众跟着耶稣，其中还有一批妇女为祂哀悼痛哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷的女儿！你们不要为我而哭，要为你们自己的子女而哭。

后来日军撤退时候，雷鸣远神父还曾又来到垣曲这里，在胡永生神父的墓前哀悼说：你是替我而死的呀！

噩耗传来，中外朋友都对这位刚满74岁的司铎的逝世惋惜不已，纷纷留言哀悼、缅怀，为其举祭追思。

（创4:9）和为这些受害者“谁哀悼过？”。2013年9月10日访问阿斯塔利中心（意大利耶稣会难民服务中心）：“特别是——这很重要，我发自内心地说——我还希望宗教机构认真、负责任地对待这个时代标志。

《活于感恩祭的教会》53、58）因此，我们把我们台湾地方教会「深入信德奥迹、活出感恩圣事」的意向托付于圣母的转祷之中，好让我们每一位信友的生命都能肖似圣母玛利亚的生命，而成为一首向天主不断感恩的「谢主曲」

李振邦神父创作的一整套的殡葬弥撒用曲，非常到位，我也喜欢用。虽然我在大陆也看到了礼仪歌曲的百花齐放，但是水平参差不齐，像大陆把流行乐重新添词放到弥撒中用的情况，台湾倒不常见。

在这曲二重奏里，作家叙事中涉及的历史是宏大的，在前一个故事里主人公（也可以理解为当前的中国人）的所有困境，与百年来中国动荡的社会，阶级斗争和民族战争，海峡两岸的对峙，越南战争等都息息相关；在后一个故事里

救主受难纪念　　　　　　教会在这一天以斋戒、读经和祈祷，来纪念并参与救主基督的苦难、圣死；但不是在哀悼基督的死亡，而是庆祝基督在十字架上的逾越。借着这个纪念，十字架上的救恩重新临现在我们身上。