通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败得失等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着基督启示的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后“虚而又虚，万事皆虚”（训：1：2）的真理，反观自心，找到生命真正的依归

受洗就好像是终身大事的完成，不受洗不能升天堂，受了洗也就有了得救的保证，这种说法显然不符合圣经的启示。

“不阅读圣经，就不认识基督”（启示宪章21：25）。同时，祈祷也非常重要，是我们战胜一切困难和邪恶力量的支柱。耶肋米亚先知书上说：“你们呼唤我，我必回答你。把伟大和你不知道的奥秘事情告诉你。”

这件事令教宗想到耶稣说过的话：天主将这些事瞒住了智慧及明达的人，而启示了给小孩子。即使贞德上诉也遭法庭拒绝。

那是天主启示的至关重要时刻，是救恩史上极其关键的一刻。重读这段福音章节，对我们有所裨益。”耶稣使祂的奥体、教会充满圣神受洗后不久，耶稣在纳匝肋亲口说：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油。”

这是一奥秘时刻，因为，这句话在圣经启示中呼应了上主的圣名：“我是”。耶稣揭示了，上主的的临在于人类正是经历不公、恐惧与孤独之处。

哈加尔的故事是圣经中首位经历天主显现的女性，也是首位领受天使启示的女性。天主是“看顾人的天主”（ElRoi），即便是外邦的婢女，也在祂的眼中极其宝贵。

由此可见，天主第一诫在向人启示关于天主本身的真理之外，同时也启示了关于人本身的真理：人生来是蒙天主召邀：与天主建立和发展相爱关系，以求与天主共融于爱、结合为一，分享天主的永生永福。

富于慈悲的天父（弗2:4），向梅瑟启示了自己的圣名：慈悲宽仁，缓于发怒，富于慈爱信实（出34:6），从此祂就不断在历史中，以不同方式，给我们显示祂的神性。

教宗很重视斯卡尔法里的文章，遂亲自复信做答，阐述了基督信仰与人类社会和文化的关系，以及降生成人的耶稣基督在历史长河中所扮演的启示和救赎角色。教宗的信刊于9月11日的《共和报》。