在薛连成神父的带领下，白庆庆会长及福传人员的辛勤耕耘，再次喜结硕果，有41位慕道者领受洗礼，成为天主的儿女。

教宗方济各到圣地的朝圣之旅仅3天时间，他将前往约旦、白冷和耶路撒冷。

如，白永强老人为回民，岳克元先生为佛教徒，彭香菊老人为新领洗的教友。大家虽然信仰不同，但相互理解、相互尊重，相互照顾，和谐相处，犹如一家。

弥撒当中，有34位新任教省总主教从教宗手中领受了白羊毛肩带，另一位总主教未能来罗马，留在自己教区。

教会一方面把目光投向白冷城，准备庆祝耶稣圣诞的来到，一方面这样邀请基督信徒喜乐”。教宗指出：“事实上，我们怀着肯定的希望等待基督的第二次来临，因为我们已经知道他的第一次来临。

说完这个头披白纱巾的妇女便离开了！就这样我也从梦中醒来了！这时候时间估计是夜里十二点钟多了！

如古圣约伯的信仰就是真正的信仰。约伯接二连三地受到突发事件的打击，但他的信仰始终不渝地没有发生偏移。

最具有说服力的当属Qumran的古抄本《死海手卷》。我们到耶路撒冷以东的山区，看到对岸的4号洞，1947年考古学家们在这里发现了藏在瓦罐里的部分旧约古抄本，是写在羊皮上的。

按圣奥斯定的观点，“若翰好像是置身于旧新二约之间的界限：代表旧约时代，他乃由年老的父母所生；代表新约时代，他尚在母胎中，已经被宣布为先知。在他出生前，当圣母走近时，便在母胎中欢跃。

古书上还说：“返：还也。还，复也。皆训往而仍来。”按此字意耶稣复活，是指耶稣游离在肉体之外的灵魂往而又来，还魂于肉体，使之由暂时分离到重新合而为一，故成为“复活”。