天主教保定教区主教座堂始建于1898年，由法籍传教士所建，并于1905年扩建，命名为：“圣伯多禄圣保禄”教堂，位于保定市中心繁华地带，是典型的罗马式建筑风格，省级文物保护单位。

他又说：“在我们所要面对的课题中有耶稣基督的门徒和传教士在世界上基督信仰和公教的身份。”“我祝愿这个卓越的事件能帮助巴西教会加固它的这个身份和在社会中的临在，好有新的推动和新的传教动力。”

本台记者拉维拉请公博尼传教修会的传教士扎诺泰利神父谈谈这个问题。他说：在这几年中为非洲作的承诺不幸的是从来就没有持守，我们为此都厌倦了。

意大利罗马教区派往土耳其，在特拉布宗（Trabzon）地区传教的安德肋•圣托罗（AndreaSantoro）神父，二月五日下午在他的所属的圣堂举行弥撒后，在祈祷中遭一名该国伊斯兰教徒以枪杀害

此时，耶稣会传教士巴多明、张诚和白晋都是精通满文的学者型传教士,对满文进行了系统研究,他们把各种汉文书籍翻译成满族语,还刊印了浩瀚的辞书《靼坦满族语词典》，出版的一系列重要著作，留下了有关东北的各种著述

教宗谈到许许多多的男女传教士离开自己的故乡，去其它国家，其它大陆宣讲福音的英勇一生。

1313-1318年间，孟高维诺派属下传教士到当时南方最大商埠之一——扬州从事传教活动，并建有天主教堂（见江苏省文史资料委员会《扬州宗教》）。

到了1965年波尔波特的红色高棉上台后，一切都停顿下来，他们将神父、传教士和修女驱逐出境，杀死许多基督信徒。仅在1990年才能重新举行首台弥撒。

对于这个话题，来自韩国的一位学者表示，1880年基督教以暴力的方式进入了韩国，当时的传教士不顾当地的儒家传统，禁止信徒向祖先磕头，并且摧毁了佛像。

他的司铎圣召起源于为他的祖父母讲授要理的传教士们。当教会提倡已接受福音的原住民也能成为福传者时，他便萌生了用自己的母语传播信仰的念头。