调查结果只是道出了日本家庭婚姻问题的表面现象，如果全方位多层次向深入挖掘的话，事实就不会这么尽如人意了。不可赘言，日本的家庭存在危机。婚姻是两个人爱情的方向，家庭则是两个人爱情的组合。

夫妻俩鹣鲽情深，信仰同样深邃，她的先生才能全心接受她的决定，接受这不幸的事实。他说：“你知道身为母亲的义务是生育子女，这份严肃的责任不下于保护他们受孕来到世上，但你谦卑地信靠上主会补足你的缺席。

虽然天主教会的网站相比外界的网站依然显得比较幼稚、呆板和单调，但教会已经将这先进的技术运用起来却是事实。在我堂区的青年人当中流传着一句成语：“看报就看“信德”，上网就上信德网。”

然而事实真的如此吗？不是的。在我们领洗之初，天主不但赦免了我们的罪过使我们纯洁如同天使，而且也让我们满渥恩宠，可我们自己又如何呢？

这些事实，我们做家长的、做教师的，无不看在眼里，想在心中。有谁不愿意使自己的子女出人头地？有谁不愿意使自己的学生榜上有名？又有谁不愿意使下一代生活的更美好呢？

然而，几千年来，事实已证明守贞是可能的。

但这确确实实是一个有目共睹的事实，决不能否定。就在围观的病友和家属无不称奇的时候，一位老态龙钟的大爷小心地走到祈祷班的姐妹们跟前，问道：请问您们是信的哪个教？怎么这样灵！接着他开口向祈祷班求援。

这是个不可抹杀的事实，我们就不要再去推究他们是怎么变穷的，值不值得去怜悯。在艾曼丽修女的神视中有这样一段叙述：法利塞人一起协商款待耶稣，目的是要在他的谈话中找毛病，陷害他。

至於扭曲报导，教宗告诫传媒工作者，这「会造成很大的伤害」，「而且可能是传播媒体所能造成的最大伤害，因为传媒诱导舆论的走向，忽略事实的另一面」。

事实求是的说，教会本地化、中国化是教会自身神学与实践的需求，同时，也是学术界寻求中国宗教研究文化自觉意识的基础。