教友领袖武徽方（VuHuyPhuong）对天亚社说，六十年代初，四十二个教友家庭因当局在该区兴建水力发电厂而离开石霸湖。阮神父就是这两个堂区的首位主任司铎。　　

闹访期间教区多次劝阻，并向她们说明可以象其他的姐妹一样到堂区去服务，焦、高二人不予理睬，坚持按照她们的意愿向教区索取巨额赔偿，　　2016年7、8月，二人在北京国家宗教事务局缠访，并在国家宗教事务局门口拉题为江西教霸李稣光

因为没有依靠，很容易被霸凌欺侮，孤身面对充满敌意的世界。这是“后耶稣时代”教会的真实写照。教会从开始直到现在都有内忧外患，“多灾多难”几乎成为教会“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”之外的另一个标记。

耶路撒冷圣墓骑士团台湾分团骑士姚凌森也认为，教友瞻仰朝拜圣人的圣髑，如同佛教徒敬拜佛牙舍利一般，不必恐慌，应该欢天喜地地迎接和朝拜。台北总教区洪山川总主教在同日晚上与十一位神父共祭大礼弥撒。

天主教之声传播协会前理事长姚凌森提醒与会者，在制作或推出新作品时，必须主动提供给非天主教机构和宗教团体，不要惧怕遭到拒绝。

然而，「网路上蔓延着许多严重至极的现象」，诸如「散布愈加极端的色情影像、网路霸凌和性勒索」。

图：天凌基督徒如何尊重真理呢？在下述情况下，第八诫要求尊重真理而按实际情况说出真话：一、在提供资讯或传播讯息时，要求保护别人的私生活，并尊重公益，避免坏表样、不宜公开的事要保持缄默。

前设中国对外政策现已发展为一套对全球有重要影响之策略中国对外政策为国家发展策略重要基础对外政策凌架及主导其他国家内政事务如宗教政策宗教事务往往要配合对外政策之需而作不同调整本文从以上前设分析对外政策对各宗教的影响中梵关系上对外因素于比宗教因素更为重要大纲中国外交政策重要特点对各宗教之影响结论中国对外政策历史

英法鸦战金银尽，日寇东凌戮万千。遍地陈史野饿殍，血仇国耻铭心间。十四、振兴中华炎黄盛世贯神州，灿烂辉煌千万秋。普世科学迅展日，陈规墨守亚西欧。振邦兴社寓科技，高教拓开万业修。

1958年3月19日由凌主教手中领受铎品。1964年开始分别在菲律宾朗玛尼地、描戈律、三宝颜侨校任教。2003年退休，2008年回国安度晚年。