在宗教间关系紧张的艾哈迈达巴德城，昨天上午，信奉各宗教的居民到德肋撒修女的铜像前，向这位将自己的生命献给“贫穷中最贫穷的人”的人致敬意。

主要作品有：《恰似你的温柔》《抉择》《驿动的心》《半梦半醒之间》《像我这样的朋友》《错误的别离》《面具》《透明的你》《读你》《正面冲突》《变》《请跟我来》《把握》《跟我说爱我》等。　　

十二生肖兽首铜像，由意大利籍耶稣会士郎世宁设计，原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，在第二次鸦片战争中，这组铜像被洗劫一空，从此，流失海外。

很多教友也在广场西侧耶稣背十字架的巨型铜像前拍照留念。

一座耶稣铜像在本月中旬竖立于叙利亚南部一座山头上，这座由当地亚美尼亚艺术家完成的作品，象征和平并祈求叙国战争能及早落幕。竖立当天更是伊斯兰教与东正教的节庆。

耶稣，永恒的圣言，圣父的爱子，出自天主的天主，请俯允我们的祈求，为疗我痛愈我伤，你曾以铜蛇的记号今又以十字的标记，使我们成为新人。

神父虔诚地奉献弥撒在弥撒讲道中，胡神父说，世上没有一样东西是永恒的，连金银铜都会腐蚀生锈，唯有天主永远不变；也没有任何一个人可以陪伴我们走完一生，唯有天主时时和我们在一起，值得我们一生信赖。

《户籍纪》二十一章第八节：以色列民流浪在旷野时，上主嘱咐梅瑟用挂在木架上一条铜蛇治愈民众被沙漠中大毒蛇所咬的毒伤，这条铜蛇预示着新约圣经中十字架上的基督（若：3:14）。

福音中耶稣引用梅瑟在旷野高举铜蛇的事件（见户21:4-9），象征他将被高举在十字架上，使“所有信他的人，在他内得到永生”。这不是一场死亡的结局，而是爱的顶点，是希望的开始。

今次福传实践活动因在本地区，故与往届不同，无论从方式和方法，我们借鉴河北、山西等地教会的经验，动静咸宜，动即是手语舞蹈加足疗、拔罐，运动起来，给予参与者身体的正能量和有力的互动，静即是在聆听《圣经》中，