在教会遭受迫害摧残的苦难岁月，有的圣人为了坚持信德甘受酷刑，赴汤蹈火无恐无惧，大义凛然视死如归，如类似圣若望之下沸油锅、圣老楞佐之睡火铁床者，不乏例证，真可谓：“为证信德，虽被万死不辞”，可歌可泣，可敬可钦

后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”坚守信道直至被斩致命。殉道后，由一位教友将他们殓葬。

教宗就这一主题解释说：耶稣知道他的生命要被十字架的酷刑夺去，这是没有自由的人遭受的死刑。

救主耶稣当日也曾被诬陷为图谋造反的政治犯、大罪人，受了极屈辱的十字架酷刑，而圣母玛利亚也被当时的民众视作罪犯的母亲，饱受凌辱。

的确，在穷人身上，在受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上，基督的骨肉成为有形可见的……，等待着我们认出、抚慰及予以照顾（15）。

2016年11月25日，教宗方济各在圣玛尔大之家的清晨弥撒中，关於地狱解释说：地狱并非一间酷刑室，而是永远远离那恩赐幸福、如此爱我们的天主。

但负责看顾他的狱卒却突然暴毙，于是他们又把奄奄一息的圣亚坡理纳带回狱中，以酷刑折磨，并断绝他的饮食，滴水不给。数日后，他们竟然看到圣亚坡理纳还活得好好的，于是决定把他充军到希腊去。

这个重要的细节，让人能回想到一个被倒钉在十字架上的人，由于长时间处于酷刑中而造成脚与身体的分离。

我们的救世主耶稣，为了拯救我们免于地狱的永苦，他心甘情愿选择了十字架的酷刑。

但是当君士坦丁国王因着十字架的出现使他获得了胜利，因而回头进教后，立即将十字架的酷刑取消了。它不再是羞耻的象征，才渐渐被教友们所接纳，而成了一种美丽光荣的装饰品。现已遍及全球，随处可见。